從字面上看，“嘉賓”就是“好賓客”。在我們的生活中，主要把活動中請來的人稱作嘉賓。比如婚禮中的嘉賓。

但是，漢字是一步步演化下來的，有時候需要我們溯源而上才能搞清楚它的含義。

《小雅·鹿鳴》原是君王宴請群臣時所唱。古時，君臣之間限於一定的禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。而透過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心裡話。所以，“嘉賓”最初便是群主對賢臣的稱呼，也透露出對美政理想的追求。

東漢末年，曹操平定北方後，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長矛）立於船頭，慷慨而歌，作《短歌行》。這就是歷史上著名的“橫槊賦詩”。

《短歌行》直接引用了《鹿鳴》首章中:“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，來表達自己和一眾賢臣的宴飲之樂。“嘉賓”在這裡保持了“賢臣”的原意，說明自己禮賢下士。其言外之意是:這麼多的賢人都在我這裡，天下其他的賢士也該來我這裡。進而表示了渴求賢才的願望。

首先我想說的是《短歌行》不是曹操一個人寫的。

建安元年曹操在許都接待賓客時，與賓客在宴會上一起酬唱，最後收集整理出：“對酒當歌，人生幾何”、“何以解愁，唯有杜康”、“明明如月，何時可掇”、“契闊談宴，心念舊恩”、“越陌度阡，柱用相存”，這幾句是賓客的唱辭。“青青子衿，悠悠我心”、“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”、“但為君故，沉吟至今”、“月明星稀，烏鵲南飛”、“山不厭高，海不厭深”、“周公吐哺，天下歸心”、“繞樹三匝，何枝可依”是曹操的答辭。

曹操說的嘉賓是嘉客的意思，是根據崔豹《古今注.鳥獸》中曰：“雀，一名嘉賓，言常棲集人家，如賓客也。”李嶠《雀》詩中：“大廈初成日，嘉賓集杏梁。”

可見，古人早時嘉賓是說一種雀聚集在了人家樑上，如客人一樣。

“嘉賓”，表面指賓客，在這裡實則指當時的賢才，曹操心中渴望能輔助他一統天下的賢才。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

這句話出自曹操的《短歌行》，至於“嘉賓”什麼意思，我覺得要在理解全文的基礎上，再作出解釋。因為學習方法很重要，解釋字詞不能不能孤立就字詞解釋而解釋，要回到文中、從整體著眼，要聯絡上下文，也即著名特級教師陳日亮老師所說的那樣“以文解文”，所以先看全文！

《短歌行》詩歌原文

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

大致意思

一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生好比早晨的露水，苦於過去的日子太多了。宴會上的歌聲激昂慷慨，心中的憂思令人難忘。用什麼東西能排解憂愁呢？只有美酒。

那些有學識的人，使我心中的思慮連綿不斷。只是為了您的緣故，我沉思至今。群鹿呦呦鳴叫，呼喚同伴共食艾蒿。我如果得到了嘉賓，定當奏樂設宴隆重款待。

皎潔的月亮，什麼時候可以摘取呢？我的憂愁來自心中，至今不能斷絕。賢才穿過縱橫交錯的小路，屈駕來訪。久別重逢，歡飲暢談，心中惦念著往日的情誼。

明月當空星稀少，烏鴉展翅南飛。繞樹飛三週，但可以棲息在哪些樹枝上呢？山不會滿足自己的高峻，海不會滿足自己的深邃。周公禮待賢士一飯三吐哺，天下英才忠心歸順。

主要內容

全詩圍繞一個“憂”字展開，一憂人生短暫，古人往往邊喝酒邊賦詩，往往引發對人生命的思考，從而發出譬如朝露，去日苦多；何以解憂，唯有杜康。二憂工業未就，為什麼感嘆人生，一般都是有事情未完成，而自己已老去，所以還憂工業未就。三憂賢才難得，想一統天下，就必須依靠賢才，儘可能多的吸納人才。所以《短歌行》體現了曹操建功立業的雄心和頑強的進取精神，抒發了詩人對時光流逝、工業未就的深沉感慨和求賢若渴、慷慨激昂的宏偉抱負！

我有嘉賓，鼓瑟吹笙用典 這幾句引自《詩經·小雅·鹿鳴》的原句“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這本來是表現天子宴請群臣嘉賓的盛況，也可以說是貴族宴請賓客的場面。曹操用來表白自己的心志，說明賢才如果來投奔我，我一定用最大的禮節款待他。表現了曹操對賢才的極其渴望。嘉賓 “嘉賓”在這裡不是指的一般客人、賓客，而是指的在那個戰亂年代，能幫我自己統一天下的有用之人。曹操也希望有劉備那樣的五虎上將，他對人才十分渴望，對人才也很大度。“建安七子”中的陳琳曾經大罵他，把他三代都罵了一通。後來陳琳被俘虜，曹操不僅沒有殺他，反而還重用他。這就是曹操對人才愛惜！

這是我的解答，望採納！