神垕鎮位於河南省禹州市西南部30公里處，古稱神垕店，明代開始稱鎮，屬鴻暢都凌錦裡管轄，清代又歸屬文風裡，後設神垕鎮。新中國成立後，仍沿用此名至今，是國家第一批建制鎮。《辭海》中有這個詞，其意是專為地名所設，即中國神垕。
“神垕”之名從何而來，有各種傳說。一說“神垕”是個星名，相傳“垕星”是天上很高的星座。因神垕主山（北山，即乾鳴山）低，應山（南山，即大劉山）高，應山壓住主山，不能出人才。因此，古人在南山上建土地廟以壓低應山，在北山的祖始廟裡建天爺閣，以提高主山的位置，並取垕星的“垕”字命名神廟，用以調節“風水”，祈求當地人傑地靈，民富年豐。
一說神垕盛產瓷器，窯多火旺，水相應缺少，五行運轉不靈，水火不能平衡。“神垕”是傳說中的十二月神之一，屬水，用其名以求天上水配地下火，“水火相濟，大器乃成”。
還有一說，與神垕的白虎廟和騶虞橋有關。相傳明永樂二年（1404年），在神垕大劉山南出現一隻白虎，虎軀獅首，體魄偉岸，白毛黑紋，尾巴修長，不踏生草，不吃生物，行則有二虎相隨，雨季河水猛漲時，常馱人過河，當地紛傳為瑞獸騶虞。時領開封府的周王朱，與明成祖朱棣是同母兄弟，為讓皇帝哥哥解除對自己的戒備之心，以瑞獸出現，天降祥瑞為內容，精心策劃了相關的“附會”和“進獻”。永樂皇帝大喜，下詔于山前蓋廟立碑，廟曰“白虎廟”；山後修橋，橋曰“騶虞橋”。山前白虎廟，山後騶虞橋，山前山後，廟前廟後，漸漸演化為神前神後，“神垕”之名也就慢慢叫習慣了。
新中國成立後，有關部門曾對“神垕”的來歷調查考證，否定了“神垕”是星名的說法。瑞獸一說，表達的僅是人們心中的一種美好願望。只有《唐六典》中關於“神垕”是十二月神，屬水，神垕窯多火盛，以水濟火，達到水火平衡，此說合乎常理，但還需進一步考證。
神垕鎮位於河南省禹州市西南部30公里處，古稱神垕店，明代開始稱鎮，屬鴻暢都凌錦裡管轄，清代又歸屬文風裡，後設神垕鎮。新中國成立後，仍沿用此名至今，是國家第一批建制鎮。《辭海》中有這個詞，其意是專為地名所設，即中國神垕。
“神垕”之名從何而來，有各種傳說。一說“神垕”是個星名，相傳“垕星”是天上很高的星座。因神垕主山（北山，即乾鳴山）低，應山（南山，即大劉山）高，應山壓住主山，不能出人才。因此，古人在南山上建土地廟以壓低應山，在北山的祖始廟裡建天爺閣，以提高主山的位置，並取垕星的“垕”字命名神廟，用以調節“風水”，祈求當地人傑地靈，民富年豐。
一說神垕盛產瓷器，窯多火旺，水相應缺少，五行運轉不靈，水火不能平衡。“神垕”是傳說中的十二月神之一，屬水，用其名以求天上水配地下火，“水火相濟，大器乃成”。
還有一說，與神垕的白虎廟和騶虞橋有關。相傳明永樂二年（1404年），在神垕大劉山南出現一隻白虎，虎軀獅首，體魄偉岸，白毛黑紋，尾巴修長，不踏生草，不吃生物，行則有二虎相隨，雨季河水猛漲時，常馱人過河，當地紛傳為瑞獸騶虞。時領開封府的周王朱，與明成祖朱棣是同母兄弟，為讓皇帝哥哥解除對自己的戒備之心，以瑞獸出現，天降祥瑞為內容，精心策劃了相關的“附會”和“進獻”。永樂皇帝大喜，下詔于山前蓋廟立碑，廟曰“白虎廟”；山後修橋，橋曰“騶虞橋”。山前白虎廟，山後騶虞橋，山前山後，廟前廟後，漸漸演化為神前神後，“神垕”之名也就慢慢叫習慣了。
新中國成立後，有關部門曾對“神垕”的來歷調查考證，否定了“神垕”是星名的說法。瑞獸一說，表達的僅是人們心中的一種美好願望。只有《唐六典》中關於“神垕”是十二月神，屬水，神垕窯多火盛，以水濟火，達到水火平衡，此說合乎常理，但還需進一步考證。
神垕鎮位於河南省禹州市西南部30公里處，古稱神垕店，明代開始稱鎮，屬鴻暢都凌錦裡管轄，清代又歸屬文風裡，後設神垕鎮。新中國成立後，仍沿用此名至今，是國家第一批建制鎮。《辭海》中有這個詞，其意是專為地名所設，即中國神垕。