“天下大勢，分久必合，合久必分”，《三國演義》開篇就是這句話，並且列舉了一些列的例子來佐證。如果看中國古代史，這種論斷無疑是正確的。然社會是不斷變化發展的，放到今天則未必。

中國五千年的文明史，就是中華民族的發展史。最初的漢文明興盛于山西南部、河南一帶，彼時陝西大部分地區都還是夷狄，直到周興起於周原，逐漸強大起來，推翻了商的統治，於是分封諸侯。從這一刻起，中華文明開始向外擴張，齊魯、吳越、幽冀之地被諸侯們逐漸開發，就連荊楚大地，因為楚蠻兼併了很多中原國度，也逐漸被中華文明同化。經過數百年的紛爭、兼併，最終秦始皇統一天下。這是歷史上的第一次大一統，秦漢大一統延續四百餘年，奠定了之後歷代統治基礎，如今我們漢族的“漢”，就來源於大漢王朝。

到了漢末，因中央政權失去了對地方的控制，割據勢力盛行，最終演繹成三國鼎立的局面。中間雖有短暫的統一，但不久又再次分裂，又是長達數百年的南北對立局面，直到隋文帝時才再次形成大一統的局面，隋唐盛世也成為中華文化的又一個巔峰。如今國外唐人街的“唐”，即來源於大唐。

唐末之時，天下再次戰亂，此後五代十國並立，少數民族崛起，形成了數國並存的局面，又是幾百年後，才由另一個更加強大的少數民族完成了大一統。但元朝存在的時間太短，從統一之日算起不足百年，就被推翻，之後是明清延續數百年的統治。

直到這時，大概未脫離這道藩籬。為什麼會出現這種情況？大概有幾點原因。

第一，大一統時，國家領土太大，交通不便。中國南北距離達上萬裡，古代的通訊手段落後，最快的是馬匹，一個地方造反，可能一個月後朝廷才得到訊息，應對不及時。一旦地方成勢，就可能形成割據。十六國、五代十國好些國家就是這樣出現的。

第二、農業經濟的弊端。中國古代的經濟收入來源於土地，國家和人民都從土地上獲得收入，所以對土地的慾望十分強烈。一個王朝按固定的模式走的久了，不可避免的出現土地兼併，大量農民失業，活不下去，只能造反，黃巢起義、元末農民起義等都在因為這個原因，於是大一統的國家分裂。直到工業革命出現，改變了這一現狀，土地不再是獲得收入的唯一手段，這才有效避免了分裂。

第三，長期分裂後，人心思定。國家處於分裂狀態，那就是意味著戰爭，誰也不服誰，誰都想統一，遭難的永遠是百姓，統一就成了人民的期盼。一旦有統一的曙光初現，百姓就願意歸附，進而推進國家統一。

辛亥革命後，中國又經歷了短暫的軍閥割據，直到新中國成立，完成了中國特色革命，最終統一了中國大陸。臺灣諸島是歷史遺留問題，但統一是人心所向。相信如果有一天實現大一統，中國將不再重赴“合久必分”的怪圈，一直強盛下去。

“話說天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國分爭，併入於秦。及秦滅之後，楚、漢紛爭，又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。”

這句話出自羅貫中的三國演義，可以說是對中國歷史大勢的一個高度概括

如果不對“久”這個時間段加以明確的話，是無法來判斷的。自三皇五帝開始，中國歷史上延續最長的政權是哪個？周朝。分裂事件最久的時間段是什麼？同樣是周朝。為什麼這麼說呢。

夏，僅僅是中原文明產生後的第一個國家，它的國土面積，或者說是管轄面積並不大。商，同樣的，商朝勢力範圍也僅僅是在現在的河南河北山西山東東部一帶，而周呢，周的管轄範圍東到渤海，北至長白山，南到湖廣，西至祁連山，但是它的實際控制範圍，不過都城周圍的一點地方。這和它的政治制度是分不開的，周朝實行分封制，按照西方的說法，周是最正宗的封建社會，以功臣和宗室為主，分封天下，諸侯國拜周天子為主，但是周天子對各個國家的內政並沒有實際的管轄權，按照現在的說法，國家是分裂的，這一分裂，就是八百多年。八百多年在中國上下這五千年裡面已經是很長的了，並不符合分久必合的道理。

雖然說在漫長的歷史中，分裂在所難免，但對於華人來說，卻有一個很重要的一點，文化相通。

不管是北方也好還是南方也好，也許存在語言口音的差異，也許也曾經存在文字的差異，但是文化卻一直都是共通的，包括混亂的春秋戰國，中國的文化中，始終都有著大一統思想，只要信奉著共通的文化，對於華人來說，這就是內部矛盾，早晚都會統一的。任何一個亂世中的豪傑，也都會想著將以中原為中心的中華大地收於自己手中。

既然文化是相同的，這也就出現了一個內部的矛盾問題，統一的時間久了，就容易在國家內部出現各種各樣的問題，比如說腐朽，比如說不重視武備，為了對國家對社會進行更加最佳化的資源配置，就會產生王朝的更替。

同樣的，對於有著共同文化的分裂時期，眾多國家的存在產生了巨大的內部消耗，對社會來說是一種很不合理的資源浪費，此時只有統一的政權才能發揮更好的效用，所以就會出現合久必分。

我都不知道自己在說啥子了。不寫了，費腦筋