個人以為，洪秀全是一個搞宣傳的高手，在意識形態上有自己獨到的建樹，他將宗教知識加以利用，嫁接了當時的新名詞“拜上帝”的名義鼓動造反。這是一般人做不到的，也想不到。

洪秀全是一個考了多年一再落榜的秀才，對文字遊戲有自己的一套見解，即使沒有考上功名，他的學識水平在當時已經是很高的了，忽悠大字不識的老百姓綽綽有餘，由此得出個人結論，洪秀全是靠自己的想象力創業起家的。

1、他把自己說成是上帝派來的天王，用老百姓都相信的迷信來達到政治目的。這樣一來，他身邊的信眾一下子就好幾十萬，相當於現在的大V了，即使洪秀全沒有什麼領導能力，他此時利用宣傳已經把自己打造成一個宗教領袖，假如說他不去造反，做宗教領袖的日子也是很逍遙的。

2、洪秀全能有成就，最初的創業團隊有兩個人的幫助不可少，一個是馮雲山，一個是楊秀清。先說馮雲山，此人也是落榜的秀才，頗有文化知識，他對洪秀全的那一套宗教理論進行了詳細的充實，讓這套上帝會的理論更有說服力和蠱惑力，更加的有理有據，更加的能洗腦普通的老百姓，讓上帝會的信徒滾雪球一樣壯大。

3、洪秀全不甘心只是做宗教領袖，作為一個刻苦學習考功名的人，他也向往政治的地位，當他看到信徒在增加的時候，就覺得有能力和清政府搞公開的鬥爭了。本來不怎麼在意這個組織的清政府，被他們在廣州一折騰，立刻注意到了這個組織，官府就打算清理了。後期馮雲山是老謀深算之人，很多大事都是馮雲山拿主意，比如創立太平天國這樣的事情，即是馮雲山的主意。而洪秀全是想象畫藍圖可以，真正做事情還的馮雲山。

4、還有一個人就是楊秀清，此人的人際關係非常廣泛，絕對是社交高手，也熟悉當下的社會，他的能力在洪秀全之上，屬於能領導和指揮的鐵腕人物。如果沒有他的指揮，就不會有太平軍的成立。後期，他也成為太平軍的實際指揮人物，儘管洪秀全依然是領袖人物，但基本上沒有實權。洪秀全的能力既不會帶兵打仗，也不會處理人際關係，只能算是創始人的地位，是大家信仰的天父之子。

5、沒有實權的洪秀全自然也閒來無事，搞一套絕人慾的理論，讓男女分開，不得有接觸等等這些做法，自己卻享受幾千佳麗的後宮生涯。基本上在天平天國定都南京後，洪秀全就退居二線過起了窮奢極欲的帝王生活。

6、後期隨著天平天國內訌不斷，他也佔到了第一線，但基本上拿主意，管事的能力基本上沒有進步，越不管事就越不會管理人，致使內部亂作一團。他只有抬出他的天父理論，不管有什麼成績，都是他自己的，和賣命的將士們無關，這自然激起了大家的憤怒和不滿。辛苦打仗連個獎勵都討不到，誰想給他賣命。被洗腦的人吃不飽肚子，慾望得不到滿足，自然會清醒起來，最後他徹底成了孤家寡人，讓太平天國迅速的起來，又迅速的被鎮壓滅亡。

廣府花縣仔洪秀全。

花縣有個住滿洪姓人官祿布村，從村名就看得出，這裡的某個洪氏先祖期望後代子孫能食得官祿，當然途徑是讀書。但幾百年間也沒一個實現了願意的，因為就連識字的都沒幾個，更何況考科舉。

洪秀全小時候讀書好，的確比上代人和同輩人出眾，鄉親們以為這孩子以後肯定能當大官，把從未有過的希望和讚譽都給了他。

洪秀全自我感覺超好地考了三回秀才，但都落選了。考秀才也沒那麼簡單，洪也許認為自己熟悉了四書五經，能寫幾句像詩的詩就可以。其實看看考秀才的試題就知道，基礎知識要紮實，另外要有運用能力。只見過洪的詩，縣試也必考試帖詩，按試帖詩的要求來評他的詩，就會發現他那些打油詩顯然不及格，不符格律，更別說詩品。因此，洪的考試是不及格的，是學渣無疑。

對此，二十歲的他，深受打擊，把自己關屋子裡，結果患了間歇性精神病。每天的表情是這樣的：

期間不死心的他參加了第四次考試，還是沒考上…回家就把孔子牌位給撤了，換成了上帝的牌位。

他去見神父，但神父覺得他這個傢伙可能是腦子有毛病，所理解的基督教跟真正的基督教差異太大了，於是沒給他洗禮。

但洪秀全開始自己宣揚自己的觀點，好友馮雲山跟洪秀全老早就認識，畢竟也是學過文化的，最先入夥，紮實肯幹，有了拜上帝教。

透過這些可以發現，洪雖然是個學渣，但也有他的優點。在嘗試盡辦法而失敗後，能停下來徹底的反思，而不是像很多老童生那樣，麻木地考到白髮蒼蒼。另外，敢於反抗，有勇氣和大無畏精神。

還很有心計，如果完全按照西方的基督教傳教，估計沒幾個願參加，更別說能一起造反。只有帶上地方特色才更接地氣，否則神父早傳教成功了，何需你一個人中國來傳洋教。

洪秀全身材魁梧，這是粵人中少見的，外在形象還是不錯，不比其他人長得那麼接地氣，如楊秀清瘦小獨眼龍，蕭朝貴滿臉痦子等。

作為政治領袖人物，洪有大無畏的反抗精神，強大的演講鼓動能力，還深諳政治厚黑學。但治國、軍事、用人等方面的能力幾乎不及格。這也決定了太平天國的命運，當他避己之短，用人之長時，太平天國才有前期的興盛。當他剛愎自用，不避己短後才有了太平天國的滅亡。

不怕領袖有缺點，只怕領袖有太多的缺點而自惑不解。洪秀全差不多就是這麼個太平天國領神。