論朝案之山。

凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齊眉為準，以近穴為喜，在穴場內望見案山，而案山之高度不可高於眼眉，案山距離穴場二三百公尺內為吉，訣雲：“伸手摸手案，積錢千萬貫。” 案山雖近好，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人兇頑。案山有由近龍虎過宮作為案，即是所謂之白虎卷案或青龍捲案。又有入首數節後出枝繞前作案者，不管以何作案，總要得逆水為貴。不論陰宅陽地，面前之案山總要美好為吉，若見破碎尖惡，或隨水而出，或隨水 長流，謂之無情，即為退砂，若此砂在穴前近者，決主人退財敗，至毒。穴前之案山，若一重高似一重者，為大吉，但都要層層向穴有情，若端莊、肥壯、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，才是全美，必主人家子孫發福久遠。訣雲：“左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉幾袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官。” 案山雖美好，但須遠處有朝才算是大局，若只有案山，而案外無朝山，則稱之為案外青天，此等之地不過一小局而已，其發福不會遠久。訣雲：“重案外見青天，後代少綿延。”若只有遠處之朝山，而無近案山作遮攔，則不僅不收聚反而氣散，連朝山之下之筋腳也露出來，主兇。故近案遠朝必須配合。案山以顧穴有情為吉，若案山破碎並生頑石者大凶，又面前之案切忌為文曲山，訣雲：“主星掃蕩，翁媳同床。”主出人淫蕩，若面前案山為文曲山而帶有石者，則會“水星帶石，室女懷胎。”又若面前案山下有山坑射穴者，又會“山坑相射，婦女貪花。”若帶有煞者，則會“太陰帶煞，寡母生兒。”以上都主後人淫亂。案山生有怪石，則必有兇災，訣雲：“案山帶石，是為瞽目。”案山忌順水，若順水而有外砂逆而攔截則無礙，若無逆砂但繞抱過宮卻不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射，訣雲：“直射金鵝箭，官事必相連。左射長男死，右射小男亡。若然當面射，中子定離鄉。” 朝山必於案外，離穴較遠，朝山環列而成羅城。若朝山環列於穴前，必有一峰或兩峰對正穴場，其穴場方算佔得正穴，若朝山雖多而無一兩個峰正照穴者，則為雜亂不真，此等之穴場是為不正。凡穴前有低砂用案，雖無遠朝皆可作穴。若無近砂，雖有遠朝羅列而堂局空曠，則其氣不聚，此等之地無融結。故云：“數十里外遠山朝，渺渺茫茫曠野間。近案又無堂氣散，縱然清秀也是閒。” 穴前朝山若土星聳峙、方正而立，謂之御屏；若土星兩側又有方土下垂者，謂之帝座，皆為大貴之格。朝山如貴人文筆者，是他朝我；朝山如龍樓帝座者，是我朝他。貴人文筆朝我主貴，我朝龍樓帝座，即臣子近君，亦為貴。若有天門、天闕，亦主大貴。朝山若如旗、如鼓者，主出武貴，立功邊疆。朝山若如天馬或帶甲馬等形，亦主武貴。旗山在羅城內為朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必須向前，此為出旗山，主打勝仗；旗若向後，則為入旗山，主收兵敗北，不吉也。洪秀全母親之墓“爛澗藏蛇”左邊之旗便是向後，故洪終敗。朝山之筆，形狀頗多，名亦有別，有珥筆、畫筆、法師筆、和尚筆等，俱視其形而辨。所謂珥筆者，山峰之頭分兩尖，而一邊高一邊低，欹斜而尖削，此等之山主出狀師。畫筆之形為尖秀欹斜而又開叉，開叉之後兩尖相等，無一邊高一邊低之感，此等之山又叫罵天筆，主出小秀才或出畫工，此筆一般都看作不大吉利之筆，訣雲：“文筆開叉又帶歪，十遭赴舉九空回。”法師筆者，即在大山峰上邊開數枝岐，它較罵天筆為多，此筆主出法師，能驅役鬼神。至於和尚筆，則是在尖峰上之旁，有駝背形之山，若朝山有此筆，上格龍主出和尚、高僧。