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  • 1 # 潁川名士

    肯定不是真心了,自己辛苦打下來的江山拱手讓給別人?腦子壞掉了吧?諸葛亮傳記載,原文如下:《章武三年春,先主於永安病篤,召亮於成都,屬以後事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!”先主又為詔敕後主曰:“汝與丞相從事,事之如父》。 劉備白帝城託孤,其實是劉備是欲擒故縱,因為不放心諸葛亮,說,若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。《李嚴傳》上記載,託孤於丞相亮,尚書令李嚴為副,(意思就是用李嚴防諸葛亮),李嚴與諸葛亮“並受遺詔”。一武一文,一副一正,這說明什麼呢?(內政讓你諸葛亮管,軍隊讓李嚴管)相互制約。如果劉備跟諸葛亮君臣關係真好如兄弟,但是就沒必要推來讓去的(參考曹操與曹洪的關係,曹操被徐榮追,曹操失掉坐騎,曹洪見狀便下馬,把馬讓給曹操(真是哥倆好),曹操固辭不受,曹洪便道:「天下可無洪,不可無君。」於是讓曹操上馬而去。)劉備託孤時候說不定後邊站了幾百刀斧手,只要諸葛亮敢接受,立馬會被剁成肉醬。

  • 2 # 搜史君

    劉備討伐吳國兵敗,退於白帝城。劉備死前託孤諸葛亮道:“你看我就快死了,你看劉禪像當皇帝的料嗎?如果他真的不行你就取而代之!”諸葛亮道:“主公,我定當全力輔佐少主,興復漢室!”可是劉備在託孤時說的“取而代之”是真心話嗎?

    一、高祖遺風

    陳壽在《三國志》中評價:“先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。”

    先不說真實劉備品格怎麼樣?你看陳平說“蓋有高祖之風”漢高祖劉邦在逃跑時拋棄孩子,劉備逃跑也拋棄過孩子,還真是“蓋有高祖遺風!”

    二、劉備攻吳

    劉備攻吳 建安二十四年,劉備攻曹操奪取了益州的咽喉——漢中。鎮守荊州的關羽攻襄陽、戰樊城水淹七軍、斬殺龐德、召降了于禁,打的曹操幾乎遷都。但在孫曹聯軍下敗走麥城最終被殺。兩年後劉備稱帝,61歲的他為了報仇,憤然起兵。最後在夷陵兵敗,蜀國精銳消耗一空。

    三、病危託孤

    慘敗後的劉備,一病不起。最後託孤諸葛亮。“託孤”是古代帝王家常有的事。一般發生在那些早逝君王、嗣君年幼的情況下。而託孤的物件自然是那些無比忠誠、能力夠強、威望夠高與先王關係極好的大臣。忠誠就是最重要的!諸葛亮無疑就是最佳人選了。 託孤諸葛亮算是對的,同一時期的曹魏將曹芳託孤給司馬懿、曹爽,東吳將孫亮託孤給諸葛恪最後慘慘收場好多了!諸葛亮也因為沒有“取而代之”流芳千古。

    四、不如其才,君可自取?

    這有可能是劉備的權謀之術:

    劉備託孤諸葛亮是不得已,然而又心生猜忌,於是就說了“不如其才,君可自取!”有說“自取”而非“自代”可能是說劉禪不行,你可以另選一個兒子。你,不能自代!可是我想劉備到那個時候不可能糾結“自取”“自代”讓諸葛亮自己揣測。

    真心託孤:

    劉備舉國託孤,心神無二。在三顧茅廬之時就看出諸葛亮絕不是“取而代之”的人。 你以為如何?

    其實你當真,它便是真!你以為假,便是假!歷史是沒有如果的。

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  • 3 # 使用者9450977780495

    先看三國志劉備原話《謂亮日:″君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之,如其不才,君可自取。”》這麼前後搭接的,因果關係明瞭語言還用猜疑,和曲解麼?正因為說諸葛亮(只是他)才能“終定大事″才透過這一點原因接著下面:″說若嗣子可輔,輔之......"。嗣子代表著所有兒子,有些人還拿出其它兒子″說事",這後面語句間帶著了麼?有詞表麼?連華人交往之間語言羅輯關係,平常話語都聽不懂了麼,是理解不了還是別出心栽?拿其說的取之?代之?講,取字與前面的嗣子搭配是指,讓能臣諸葛執行不爽的話就取替所有自己兒子,沒單指專說劉禪事,如果不是,可以說″禪兒"可輔之,輔之,如其不才君可自取。這也只能算有可能;指讓諸葛亮除其長子外可另選其他兒子取之之事,這也沒有,又何從字語間看出他意.,從語言認知上不通。代字之言還不如取字明確明瞭,代還有代理的意思。我認為其總體劉備語句;就是先指諸葛亮的才能顯著能蓋過曹丕,以及自己兒子們的任性不足(包括蜀滅後暴怒自殺的那位)與誤國誤事,諸葛亮執行不暢的話,就廢了不爭氣的兒子自取。只有從大漢國度處著想才有此特別意願和肚量,只有用不斷優秀者當政與奸曹展開不懈的鬥爭,才有希望。也是劉備奮鬥的最大理想,也是恢復大一統為目標首要,建一個開明穩定社會為目的首要,成就後,也有他玄德留世上一份英明功績,豈不更好。讓兒子有飯吃就行了,(認諸葛亮為義父,也是劉家向有才智的亮家低頭屈身拜扶,以情為主相聚合在一起同心奮鬥),也實在無奈,從平常就看出了劉禪志向,決心與治理能力差。就此也就不難理解劉的當時心緒表答,為事業的持續發展作出最後一筆優秀大寫和一份努力。無愧奮鬥一生與後繼有人(能者才者繼)另外華人早期萌發的民主式萌芽思想應得到尊重,否則是小視華人華族古老文化之一的政治文化。

  • 4 # 小火柴99430781

    劉備是不是小人?或者說劉備是不是君子?這個我無法給出正確的答案,因為我不是劉備,我真的不知道劉備當時是怎麼想的。但是,我能確定劉備是個死人。

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