父子間要有骨肉之親，君臣間要有禮義之道，夫妻間要摯愛又要有內外之別，老少間要有長幼之序，朋友間要有誠信之德。這就是“五教”的綱目。聖人堯舜讓司徒契教化百姓的就是這“五教”，學子要學的也就是這“五教”。廣博地學習，審慎地發問，謹慎地思考，明晰地分辨，誠實地踐行。這就是學習的順序。學、問、思、辨，這是為了探究道理的。要誠實地踐行，就要知道修身、處事、接物的原則。說話忠誠信實，行為篤厚恭敬；懲戒忿憤，抑止情慾；見善便學，有過則改。這是修身的原則．以禮義端正自己，不去追求物質利益；努力張揚闡明天下之大道，不去計較個人得失。這是處事的原則。自己所不願意做的事，不要再讓別人去做；自己做事來達到目的，應從自己身上找原因。這是接物的原則。我私下裡關注古代聖哲教人讀書學習，無非是為了使人明白禮義道理，修養身心，然後推己及人，並不是為了記覽詞章，沽名釣譽，追求利祿。令天的一些學子，違背了聖者的教導。聖哲教育人的法則，在經典中都有記載，有志向的人，當熟讀精思，審問明辨。如果知道這是自然之理，必須以此約束自己，那就何必要等他人立下規矩，才依此去做呢?近世學堂雖有規則，但很不夠，並未符合聖哲的意圖。所以，本書院另立學規。將聖哲教人讀書求學的根本原則，分條列出貼在門楣上，請諸位學子共同研讀，遵守執行，並約束自身．只有嚴格要求，才會有所戒懼．希望大家牢牢記住。