1.目前所見的最早的木屐，是新石器時代的

木屐能夠有效保護人的足底，加上穿著方便，形制非常簡單，不是什麼“高科技產品”，其起源時間不會太晚。但是由於木屐本身是用木材、繩索等有機質材料製成的，往往很難儲存下來，因此很多更早的材料沒有儲存下來，我們目前能看到的，是新石器時代的木屐，且多分佈於南方地區的遺址，因為這些遺址處於保水環境，隔絕了氧氣，對有機質文物的儲存有利。

（1）浙江寧波慈溪湖遺址，發現了良渚時代的木屐

這裡發現的兩件木屐都是左腳所穿的，用薄木板製成，分別長20多釐米。可以看出，木屐的整體形狀跟人的足形十分接近，能夠明顯區分出左右腳來，邊緣還有用於穿繩的小孔。造型可以說已經是非常“現代”了。

（2）浙江餘杭卞家山遺址，也發現了良渚時代的木屐

這件木屐儲存的相對較差，透過殘留部分可以看出，它的基本樣式跟慈溪湖遺址發現的十分接近。

以上的這些木屐，距今大約有5000年，可以說是非常早了。宋代有人研究過木屐的起源，說“三代已前人皆跣足，三代以後始服木屐”，意思是說，夏商周之前，人們都光著腳走路，夏商周以後才開始穿木屐。現在看來，這種說法顯然是站不住腳的，我們應當以確鑿的考古證據為準。

2.後世的木屐更加多樣化

到了歷史時期，木屐仍然為社會各階層所喜愛，樣式變得更多。

揚州高郵神居山漢墓，墓主人被推斷為西漢時期的廣陵王劉胥，這座墓中發現了木屐，跟史前時代的木屐有所不同，這些木屐的底部增加了兩根木條，或稱為“齒”，可以進一步抬高屐面，很適合在潮溼多雨的環境中穿著。1979年，考古工作者在南昌發掘了一座古墓，根據出土的寫字的木簡、木方可知，墓主人叫高榮，是漢末三國時期東吳的一位官員，在棺木旁邊，就擺放著木屐。

這件木屐顯然就更為“先進”了，其上半部分像套鞋，下面還有兩個較高的齒，下雨穿著它，腳一點兒也不會弄溼。

提到屐齒，很多人都會想到一句古詩——應憐屐齒印蒼苔。的確，到了歷史時期，木屐多帶有齒了。關於屐齒還有很多有意思的故事。

《晉書·宣帝紀》載:“青龍二年諸葛亮病卒,諸將燒營遁走,帝出兵追之,關中多蒺藜,帝使軍士二千人著軟材平底木屐前行,蒺藜悉著屐,然後馬步俱進是也。”

說的是諸葛亮跟司馬懿作戰時候的事兒。諸葛亮病死之後，蜀軍撤退，司馬懿連忙追趕。但是當時地面上有很多帶刺的蒺藜，阻礙軍隊前進。於是司馬懿派了兩千名士兵，專門穿用軟木製成的不帶屐齒的木屐前進，這樣一來，蒺藜都紮在了木屐上，為大軍開出一條道路。

有個成語叫屐齒之折，說的是東晉名臣謝安的事兒，

《晉書·謝安傳》：玄等既破堅 ，有驛書至， 安方對客圍棊，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棊如故。客問之，徐答雲：”小兒輩遂已破賊。”既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折。

淝水之戰，東晉一方以謝安為總指揮，由謝玄等人率軍抵禦苻堅大軍。結果東晉獲勝，苻堅撤軍。捷報傳來，謝安正在跟人下棋，還要裝作若無其事，彷彿這是一件不足道的小事兒一樣。但是下完棋，他就暴露了，得意忘形地往回走，過門檻的時候把屐齒碰斷了都不知道。

總之，根據目前的材料看，木屐在中國的起源是非常早的，比日、韓等周鄰國家的都要早，很可能對這些國家的木屐產生過影響。

參考資料：

王志高;賈維勇.南京顏料坊出土東晉、南朝木屐考——兼論中國古代早期木屐的階段性特點.文物.2012.41-58

據《韓詩外傳》記載，木屐起源於春秋戰國時期。

晉國的公子重耳曾遭受迫害，被追殺、流放，日子過得非常慘，幾天都沒吃飯。情急之下，介子推割下自己的一塊大腿肉保住了重耳的命。後來重耳重新做回國君，成了我們今天所說的晉文公。為了報答當年的救命之恩，決定親自到綿山把早已隱居山林的介子推請出來。但是介子推死活不肯，晉文公無奈之下放火燒山，誰也沒想到，這把火直接燒死了介子推。晉文公悲痛萬分，派人將介子推死時抱著的樹木做成一雙木屐，不時哀呼“足下”，後來這個詞也引申為敬重、尊重的含義。晉文公做的這個木屐也可以說是中國的第一隻木屐。

古時候，人們把木製鞋底的鞋統稱為木屐，這種鞋一般沒有鞋幫，只能透過繩帶系在腳面上固定。因為鞋子底部的前後各有一個跟，又叫做“齒”，它又被稱為齒屐。如《辭海·木部》釋：“木屐，木底鞋，有齒。”這種加了齒的木屐便於人們在水草、冰雪中行走，實用性極高，上至王公大臣，下至平民百姓，人們對這種鞋式寵愛有加，既可以做婚鞋，又可以做軍鞋、雨鞋。

南朝文人謝靈運曾對木屐加以改良，把木齒做成可以隨意拆卸的款式，爬山時去掉前齒，下山後去掉後齒，既穩固又安全。後來人們就把這種改良後的木屐稱為“謝公屐”，李白還曾經在《夢遊天姥吟留別》中誇獎過它：“腳著謝公屐，身登青雲梯，半壁見海日，空中聞天雞。”在某種程度上，我們也可以說它是現代高跟鞋的鼻祖。