救世主般一樣存在的丁元英說:“強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈“,而弱勢文化由於易學、易懂、易用,成了流行品種”。 千萬不要忽略一個事實,那就是丁元英是一個品行高尚、講修養的一個人,只有這種人才能將強勢文化的精髓吃透,運用起來才能出神入畫。 強勢文化環境下培養出來的人的表現肯定有強勢的一面,弱勢文化環境下培養出來的人的表現應是弱勢大一些。 強勢的人肯定推崇強勢文化,在弱勢群體中肯定廣泛流行弱勢文化。 在本故事中,強勢文化的代表人物丁元英,他的強勢不是表現在趾高氣揚、居高臨下、強詞奪理上,而是表現在運籌帷幄、決勝於千里之外的超強能力上。弱勢文化的代表群體,廣大村民的弱勢體現在聽從安排,服從管理上,靠領頭人物的帶領才能走出貧困這一事實上。
救世主般一樣存在的丁元英說:“強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈“,而弱勢文化由於易學、易懂、易用,成了流行品種”。 千萬不要忽略一個事實,那就是丁元英是一個品行高尚、講修養的一個人,只有這種人才能將強勢文化的精髓吃透,運用起來才能出神入畫。 強勢文化環境下培養出來的人的表現肯定有強勢的一面,弱勢文化環境下培養出來的人的表現應是弱勢大一些。 強勢的人肯定推崇強勢文化,在弱勢群體中肯定廣泛流行弱勢文化。 在本故事中,強勢文化的代表人物丁元英,他的強勢不是表現在趾高氣揚、居高臨下、強詞奪理上,而是表現在運籌帷幄、決勝於千里之外的超強能力上。弱勢文化的代表群體,廣大村民的弱勢體現在聽從安排,服從管理上,靠領頭人物的帶領才能走出貧困這一事實上。