13世紀最後一座佛教寺廟超巖寺被毀掉之後，佛教基本就在印度銷聲匿跡了。提到佛教的現狀，就不得不講講安倍德卡爾的新佛教運動。安倍德卡爾是印度近現代的一位賤民總理。他非常反對印度教的種姓制度，崇尚佛教中平等的理念。因此在1956年和50萬賤民一起轉而皈依佛教。

如果今天到菩提迦耶去詢問當地的印度人，他們十有八九會回答他們是跟隨安倍德卡爾轉信佛教的。這個運動的影響也有兩個層面。一方面，新佛教運動確實將在印度消失已久的佛教重新帶回到了印度。另一方面，由於信眾主體都是之前印度教的賤民，佛教在印度成為了一種“賤民的宗教”。

此外，安倍德卡爾本身對佛教的理解也是有所偏頗的。他過度強調佛教的道德性和社會性，而忽視了佛教本身作為一種宗教信仰，更多的是對出世間的終極解脫的追求。

話說，在印度教體系內，佛陀也被視為毗溼奴大神的第九個化身。有一次一個印度大叔聽我說中國沒有印度廟，只有佛寺的時候，莞爾一笑到“那也一樣，佛陀就是毗溼奴嘛。”還真的是很自信……在比哈爾的那些佛教聖地，當地的是司機、飯店的老闆等人，都稱自己是佛教徒。但是我也很疑惑，這種“佛教徒的身份”，到底給予了他們那些不同於主流印度教徒的身份認同和生活方式。

除了印度人的佛教，現在很多國家都回到印度，尤其是在佛教的聖地建立自己國家的寺廟。比如說，菩提迦耶、那爛陀和佛陀圓寂的拘屍那羅，甚至在尼泊爾都有中華寺。加爾各答也有日本寺、泰國寺和中華寺。不過這些規模都比較小。在那爛陀寺附近，還有一座華人建立的玄奘法師紀念堂，以紀念玄奘法師當年去那爛陀寺“留學”（取經）的經歷。

佛教是一種深奧的哲學，需要很多天賦。這也是佛教世俗化的阻礙。任何一個宗教信仰如果不能被世俗化，就有被滅亡的風險。世俗化就是將信仰和人的生活學習工作等等緊密的聯絡在一起，除非肉體毀滅，不然就無法滅亡。這一點伊斯蘭教和基督教做的很好。道教也出現了這種問題，士族的消失，中國大部分優秀文化，即將消失。這也是為什麼後期印度教代替了佛教。

印度是佛教發源地，但將佛教發揚光大的卻不是印度，而是中國。

如今世界將佛教文化傳播最廣的，佛門聖地最莊嚴的，信眾最多的，還仍然是中國。

而印度對佛教的文化逐漸衰退丟失，甚致消亡。

可以說印度已經沒有本土的佛教徒存在了。

現在在印度的佛教徒都是周邊國家比如越南、寮國、斯里蘭卡、泰國、中國（主要是西藏地區的喇嘛）等等國家的佛教徒，他們一般都在印度的德里大學進行學習。因為印度的德里大學是世界上存有佛教古籍最多的地方。為了研究佛教本源經典，其他國家的佛教徒只能在印度進行學習。而且這類書籍無法外借，只能在德里大學裡面觀看。所以，印度德里大學的佛學系學生基本上都是各個國家的佛教徒了。

其實，按日本考古說釋尊應算是華人。為什麼？是因為在遠古時尼泊爾是我中華的附屬國。附屬國是給中華朝貢的每年一次。自從大清後期外患侵國等原因才失去，琉球現在日本管也是一樣，釋尊得正果後在印度傳法，在世時興盛，寂滅後，由盛到衰，最後就完全消失。在中華強盛就是因為釋尊成佛後，顯靈顯聖等特殊法像讓人不能忘記才能承傳到今天。釋尊說修佛有八萬四千法門，每一法門修煉，都能證悟這一門的佛法。現在才有十幾法門。釋尊還說，三千年有轉輪聖王傳法，婆羅花開，有七寶出現。告知弟子，能得聖王傳法，菩薩，羅漢都能修成大道。他指的是如來正果。釋尊說聖王的國土是金是樂，我的國土是土是苦，他的能力非常強大，我和他無法比。如今，婆羅花在世界很多地方開，金輪聖王摩尼寶珠也是如意寶珠已現世。等七寶現齊時，金輪聖王也就是彌勒佛也就出現了！

根本就沒有佛教或佛法這回事，所謂“佛”是佛教徒最大的妄想。古代所謂“印度正品行貨佛教”，被印度人民定為xie教，而早在1300多年前就從印度已經徹底滅亡了，連一根毛都沒剩下。現在東南亞個別落後的封建迷信地方執迷的是——是以“古代印度佛教這個xie教”名義樹立的山寨xie教。

佛教（實際上並沒有佛教這回事，有的只是那些仿版山寨版本佛教這個邪教）最愚昧，最xie惡，最ji端，他們擅長把任何看到的理論都試圖據為己有，甚至不顧一切的編造謊言來企圖強求別人信鬼 佛，每當看到別人有智慧的話語，或某種新的嘗試的方法，他們習慣大言不慚的說：“這個佛早就說過了……”，，甚至大言不慚的把釋迦穆尼說成是華人，把印度已遺棄的古文化糟粕說成是中國的。不以為恥，反以為榮。大家都知道所有宗教都是xie教，而這個佛教（尤其是中國產山寨佛教）是所有邪教裡面最荒謬絕倫、最冥頑不靈、最厚顏無chi的邪教。

佛教在印度基本上已經消亡，原因是多方面的，佛教在印度曾經因為統治者的推崇而興盛一時，後來因為戰爭，還有統治者為方便統治進行了全國性的滅佛行動，還有其他教派的牴觸，如婆羅門教，伊斯蘭教，還有佛教教義與於當時印度的社會共識有極大沖突，因為佛教倡導眾生平等，而印度傳統婆羅門教把社會分成幾個階層，社會階層的固化也不允許佛教理論的存在，一旦統治者換了不信佛的，自然佛教會被清除。

其實，佛教從漢朝傳入中國，在中國的發展早已超過印度，成為中國傳統的釋道儒文化，佛教倡導的教人去惡從善，其中的因果輪迴理論，可以說被大多數華人所接受，形成各種獨特的流派流傳至今，也體現了中華文化的相容並取的特性，有好的就學習再發揚光大，所以說希望大家能以開放的心態對待佛教，不要以有色眼鏡看待他，他雖然出身印度卻水土不服，傳播到中華大地早就深入了我們的骨髓融入我們的血液，與中華文化密不可分了。

這個問題不同的人有不同看法，我的看法就是印度的佛教估計連很多印度人自己都不信仰，他們信仰的宗教及其多了，印度佛教在印度地位沒有像在中國這樣是重要的宗教信仰的地位了～