東亞病夫（Sick man of East Asia）一詞為清朝末年中國知識分子自鑄、自稱、自辱的貶抑詞，從“東方病夫”或“亞洲病夫”演變過來。“亞洲病夫”（Sick man of Asia）本為清末時期外國對當時已衰落的滿清政府的形容，與“歐洲病夫”（Sick man of Europe，通常指當時同樣已衰落的奧斯曼帝國）相對應，後來經梁啟超等人的宣傳與曲解，誕生“東亞病夫”，成了在華人想像裡外華人對華人的貶稱，與激發中國民族主義情緒的用詞。
清朝末年，中國吸鴉片者吞雲吐霧，麻桿身體，面黃肌瘦。1895年，甲午戰爭敗給日本後，全國上下反思中國文化的聲音開始萌發。
改良派思想家，後來擔任過京師大學堂校長的嚴復在天津《直報》發表《原強》稱：“今之中國，非猶是病夫也。”“中國者，固病夫也。”
這是中國第一次被當作“病夫”。嚴復可是華人，並非西方列強的代言人。嚴復主張“鼓民力”，對症下藥治療。
嚴復以後，一大批覺醒的知識分子，紛紛沿用了他的這個提法。1905年，小說家曾樸在寫《孽海花》一書中，用的筆名就是“東亞病夫”，表明身體欠佳，“病夫國之病夫”，以此躲避政治迫害。由此，“東亞病夫”一詞正式出現並穿越時空至今。曾樸，地地道道的中國江蘇漢族人。
外華人用“東亞病夫”一詞，據說是從上海的英文報上《字林西報》開始的。1896年月10月17日，英國《倫敦學校歲報》評價甲午戰爭一文被梁啟超主編的《時務報》譯發：“夫中國——東方病夫也，其麻木不仁久矣，然病根之深，自中日交戰後，地球各國始悉其虛實也。”
梁啟超在《新大陸游記》中就作如是說：“而稱病態畢露之國民為東亞病夫，實在也不算誣衊。”魯迅、陳獨秀等思想家也多次稱中國為“病國”、“病夫”。這種並非侮辱和嘲諷的定位，反映了災難深重的舊中國的窘境。
東亞病夫一詞來自清末民初時期外華人對中華民族的貶稱,形成的原因是清末鴉片盛行，華人吸食鴉片導致身體瘦弱，所以遭外華人輕視，也近似於人們所說的“鴉片煙鬼”。
東亞病夫（Sick man of East Asia）一詞為清朝末年中國知識分子自鑄、自稱、自辱的貶抑詞，從“東方病夫”或“亞洲病夫”演變過來。“亞洲病夫”（Sick man of Asia）本為清末時期外國對當時已衰落的滿清政府的形容，與“歐洲病夫”（Sick man of Europe，通常指當時同樣已衰落的奧斯曼帝國）相對應，後來經梁啟超等人的宣傳與曲解，誕生“東亞病夫”，成了在華人想像裡外華人對華人的貶稱，與激發中國民族主義情緒的用詞。
清朝末年，中國吸鴉片者吞雲吐霧，麻桿身體，面黃肌瘦。1895年，甲午戰爭敗給日本後，全國上下反思中國文化的聲音開始萌發。
改良派思想家，後來擔任過京師大學堂校長的嚴復在天津《直報》發表《原強》稱：“今之中國，非猶是病夫也。”“中國者，固病夫也。”
這是中國第一次被當作“病夫”。嚴復可是華人，並非西方列強的代言人。嚴復主張“鼓民力”，對症下藥治療。
嚴復以後，一大批覺醒的知識分子，紛紛沿用了他的這個提法。1905年，小說家曾樸在寫《孽海花》一書中，用的筆名就是“東亞病夫”，表明身體欠佳，“病夫國之病夫”，以此躲避政治迫害。由此，“東亞病夫”一詞正式出現並穿越時空至今。曾樸，地地道道的中國江蘇漢族人。
外華人用“東亞病夫”一詞，據說是從上海的英文報上《字林西報》開始的。1896年月10月17日，英國《倫敦學校歲報》評價甲午戰爭一文被梁啟超主編的《時務報》譯發：“夫中國——東方病夫也，其麻木不仁久矣，然病根之深，自中日交戰後，地球各國始悉其虛實也。”
梁啟超在《新大陸游記》中就作如是說：“而稱病態畢露之國民為東亞病夫，實在也不算誣衊。”魯迅、陳獨秀等思想家也多次稱中國為“病國”、“病夫”。這種並非侮辱和嘲諷的定位，反映了災難深重的舊中國的窘境。