生的本意是草木出現在地面，引申的解釋：從一樣東西中慢慢地或源源不斷地出現。大概古人把夜晚的時間看得很神秘，畢竟就日出和日落都能編一個神話故事，以記錄；古人睡了一覺醒來，發現金石上結滿了露水，就想在這神秘的時間裡，金的表面出現了水，自然就會認為金具有生水的能力，而對於古人而言，長江黃河兩條主要水路盡從西方而來，所以西方為金五行中的每一行的生克關係都不是孤立的，金能生水並不是金真的能生出水來，古人肯定不是沒有深究過這個問題，他們也會想金怎麼生的水，就像火不會無緣無故的出現在木的表面一樣，必定是有條件的……最後古人把他們發現的這些生的條件融入到五行之間相互聯絡的生克關係上：金生的水是來自於無形的空氣的，而無形空氣裡的水來自有形的水，而有形的水在Sunny（火）的作用下會進入無形的空氣中，而當Sunny（火）消失之後，水就會被金重新“生出”，當然金也有不能生水的時候，就是當金的溫度越來越高的時候——這個時候就是“火完全地克了金”，乃至剋死——繼續下去就是“火多金銷”。那麼Sunny（火）蒸發了水，是不是說火克水？這個問題的答案就是生克關係的複雜的結果，火只是陽的徵兆（《內經》：水火者，陰陽之徵兆），而Sunny來源於太陽，太陽是諸陽之宗，地面上的水對於太陽而言，根本不是一個級別的——地面上的水顯然不能制約天上的火——效果只能是“火多水乾”，水克火是人人皆知的常理，但水不夠呢，成語都有一個叫“杯水車薪”，所以也是會有“火侮水”（火反制水）的，而且還很常見，但這並不能顛倒水克火的本質所以，金生水的前提是，火反克水（或者是另一種情況，水在克火的過程中發生了“損耗”），同時火未將金剋死，然後水才能在金的表面“再生”；實際上，白天Sunny溫暖金石也是火克金，金不得生水，而入夜後，火不能克金，金才能生水總之，看五行生剋，絕不可孤立地去考慮其中一種情況，五行之所以是一個整體，是因為其內在聯絡的錯綜複雜遠遠不止是“迴圈”那麼簡單-----科技知識也穿越的分割線-----鉑是金屬吧？鉑粉可以催化氫氧的化合，在不點火的情況下生成水。氫氧燃料電池就用了這個原理……某金屬把看不見的氫氧變成了水，看上去不就是金無中生有地產生了水[滑稽]

“五行”是《尚書·洪範》裡“洪範九疇”的第一個內容，具體為：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

五行不是單純的五種物，而是由五種物所代表的五類物。水代表液態流動之類，火代表燃燒發光之類，木代表植物之類，金代表熔化變形之類，土代表土壤之類。“五行”看上去各自代表著不同的一類物，其實它們內部是有聯絡的。其內部之間也是可以相互轉化的。所以，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木就是很自然的事情了。