對於偉大的愛國主義詩人——楚國大夫屈原，本人一真深懷景仰，並一直做為自己的人生榜樣！在我個人看來無疑我更愛屈原。我曾於端午節寫過《悼屈原》 千古楚江
龍舟競航
大偉屈子
為國而殤
萬民為系
苦難力扛
九死不悔
毅勇剛強
上下求索
忠義流光
不問譭譽
不聞贊謗
為民請命
百死勇當
心如瀚海
志在國光
才情橫溢
思想輝煌
智勇仁愛
清正芬芳
氣壯河嶽
襟懷汪洋
治國經緯
其道大方
皎皎屈子
千秋景仰
莘莘學子
泣血如漿
祭奠國魂
伏惟尚饗。 在文中屈原與“漁父”這兩個人物作者都賦予了自己鮮明的政治舉張和人生理想。對於屈原完全以一種入世的態度對待人生的一切苦難與阻險。屈原從不計較個人榮辱得失，他所深深愛著和關心的是祖國的命運和前途。他“九死不悔”、“上下求索”的人生信念感動並激勵過無數的仁人志士為國家、為民族捨生忘死、前仆後繼！他雖然最後投汨羅江而死，不接受“漁父”的開導與勸說，毅然以死報國，是一種極端地方式，但這種既慘烈又悲壯的行為感動過無數的人！特別是有血性的人！之所以這樣，屈原是希望用自己的死來喚醒民眾，報答祖國以及壯烈殉志！他寧折不撓決不苟活的高尚品質——生也生的轟轟烈烈、死亦死得轟轟烈烈！斯人雖逝，其英風浩氣必永傳萬古！“漁父”則選擇出世的方式對待人生——一切順其自然，無為不爭，道法自然。這其實是一種道家的哲學思想。這雖然也是一種理性符合實際的選擇。甚至於在當時，因為個人力量面對整個社會環境而言僅僅是雲泥之於天壤，實在無法相提並論的境況下，接受事實垂釣於清波之上，濯足於江水之中，仰清風之閒逸，慕明月之悠然也是“明哲保身”的選擇。這種思想，生逢亂世或能“苟全性命”，然而對於國家大義、民族前途而言，如果有能力者都置身事外，則國家何存、民族何興、人民何辜！中華民族之所以數千年以來生生不息，正是因為有無數個象屈原這樣深具家國情懷和犧牲精神的民族英雄和人民英雄！他們不僅願意為國家奮不顧身、赴湯蹈火、不計得失、犧牲一切，而且明知不可為而為之，為民請命、九死不悔！他們是民族精神的傑出代表！是中華民族的脊樑！！我禮讚他們！我崇敬他們！他們是我永遠的榜樣！也是我源源不斷的動力重要來源！無疑我選擇屈原！
對於偉大的愛國主義詩人——楚國大夫屈原，本人一真深懷景仰，並一直做為自己的人生榜樣！在我個人看來無疑我更愛屈原。我曾於端午節寫過《悼屈原》 千古楚江
龍舟競航
大偉屈子
為國而殤
萬民為系
苦難力扛
九死不悔
毅勇剛強
上下求索
忠義流光
不問譭譽
不聞贊謗
為民請命
百死勇當
心如瀚海
志在國光
才情橫溢
思想輝煌
智勇仁愛
清正芬芳
氣壯河嶽
襟懷汪洋
治國經緯
其道大方
皎皎屈子
千秋景仰
莘莘學子
泣血如漿
祭奠國魂
伏惟尚饗。 在文中屈原與“漁父”這兩個人物作者都賦予了自己鮮明的政治舉張和人生理想。對於屈原完全以一種入世的態度對待人生的一切苦難與阻險。屈原從不計較個人榮辱得失，他所深深愛著和關心的是祖國的命運和前途。他“九死不悔”、“上下求索”的人生信念感動並激勵過無數的仁人志士為國家、為民族捨生忘死、前仆後繼！他雖然最後投汨羅江而死，不接受“漁父”的開導與勸說，毅然以死報國，是一種極端地方式，但這種既慘烈又悲壯的行為感動過無數的人！特別是有血性的人！之所以這樣，屈原是希望用自己的死來喚醒民眾，報答祖國以及壯烈殉志！他寧折不撓決不苟活的高尚品質——生也生的轟轟烈烈、死亦死得轟轟烈烈！斯人雖逝，其英風浩氣必永傳萬古！“漁父”則選擇出世的方式對待人生——一切順其自然，無為不爭，道法自然。這其實是一種道家的哲學思想。這雖然也是一種理性符合實際的選擇。甚至於在當時，因為個人力量面對整個社會環境而言僅僅是雲泥之於天壤，實在無法相提並論的境況下，接受事實垂釣於清波之上，濯足於江水之中，仰清風之閒逸，慕明月之悠然也是“明哲保身”的選擇。這種思想，生逢亂世或能“苟全性命”，然而對於國家大義、民族前途而言，如果有能力者都置身事外，則國家何存、民族何興、人民何辜！中華民族之所以數千年以來生生不息，正是因為有無數個象屈原這樣深具家國情懷和犧牲精神的民族英雄和人民英雄！他們不僅願意為國家奮不顧身、赴湯蹈火、不計得失、犧牲一切，而且明知不可為而為之，為民請命、九死不悔！他們是民族精神的傑出代表！是中華民族的脊樑！！我禮讚他們！我崇敬他們！他們是我永遠的榜樣！也是我源源不斷的動力重要來源！無疑我選擇屈原！