東施效顰的故事家喻戶曉：西施因為心病而皺著眉，和她同鄉的一個醜女看見了，覺得很美，回來以後也按著胸口，皺起眉頭。村裡的富人看見她的醜態，緊緊地關上大門不敢出來；窮人看見她的醜態，帶上老婆孩子走得遠遠的不敢接近她。她雖然知道皺眉很美，卻不知道皺眉為什麼美啊。

“樸素而天下莫能與之爭美”，保守天然本性就是美，由此，就可以真正理解東施效顰故事的意思了。

西施之顰，之所以美，其實不在她是美人因而一切皆美，而是因其“病心”，這是出自真“心”的。而東施效顰之所以醜，也不是因為她原本就醜，而是她並未“病心”，故而其顰非出本心，純屬模擬造作。東施一意追求世俗所認同的美，矯揉偽飾，導致喪失了自己的本真。可以設想，如果西施沒有“病心”而“顰”，恐怕莊子也會笑話美人的吧。

這種違逆自己本性，而盲目認同並追逐世間一般價值的作為，是莊子一貫譏諷的。那個有名的“邯鄲學步”的故事，也不妨從這個角度去理解：燕國壽陵地方的一位年輕人，到趙國的邯鄲去學那裡的步態，結果沒學好新的，原來走路的步法也忘了，只好爬回老家去。（《秋水》：“獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”）這不也是失其本來固有的結果嗎？

其實，“顰”不過是形跡，效顰是東施錯誤的外在表現，如果要以莊子口氣來批評的話，那該是“東施效心”。

東施真的如歷史所說那麼醜陋麼？她跟西施有何關係呢？

我們每個人都是社會人，一個人的美或醜，是要透過比較和社會活動才能體現出一二。所謂“紅花需要綠葉襯”，說的就是這個道理。何況我們在評價一個人的美與醜，不能脫離人性之美，即便容貌差三分，可人家真心向善，你能說她醜嗎。但凡脫離心靈之美的“美”，都不是真正意義上的美。

所以，東施的“醜”，也只能在西施美的“襯托”下，才被“挖掘”，除此而外，美與醜並不能說明太多問題。小哲從三個維度解析。

一、從“東施效顰”說起

要說東施，必須要引入一個成語：東施效顰。這個成語最早出自《莊子·天運》。

《莊子·天運》：“故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”

成語的內容是，西施因胸口痛，在村裡皺著眉頭走路，鄰居東施看到了，覺得西施這般走路姿態非常唯美，於是她也頻頻模仿起西施捂著心口、鄒著眉頭走路。然而此時，村裡的富人們看見東施，牢牢地關著大門不出去，窮人們也帶著妻兒遠遠地躲開東施。

成語帶給我們的思考是，東施只知道西施這般走路的儀態很美，卻不知道西施為什麼美，美在哪裡。

自古以來，愛美之心人皆有之。作為一個女人，也許天性愛美。西施是村裡遠近聞名的大美人，作為同村鄰居的東施，也不免心生嘀咕：同樣是女人，同樣是鄉里鄉親，怎麼人家會那麼美不勝收。在那樣一個沒有十級美顏、沒有五毛錢特效的歲月，也不免讓這位東施覺得心裡不是滋味。既然她那麼美，我為何不可拿來模仿呢。那麼，美是可以模仿的嗎？

二、何為美，何又為醜

在講究個性美的今天，做人做事不要一味的模仿別人，我們要知道別人為什麼那樣做，那樣做好在哪裡，美在哪裡。否則，機械地模仿，最終只會是貽笑大方。

誠然，美貌是每個人都想擁有的外在。在中國古代，不論是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 ，還是潘安、蘭陵王、宋玉、衛玠，他們的外在一定是嬌羞面容、風流倜儻，但這些人之所以被大家公認，原因不全在容貌和儀表，而在於他們有獨特的過人之處。

例如王昭君，此女確有沉魚落雁之美，但王昭君自被選入漢元帝后宮多年，一直得不到皇帝的臨幸。然而後期隨著昭君出使匈奴，為了使得大漢邊塞長期和諧穩定，一個人在當時民族和睦政策的政治環境下，背井離鄉，踏上異域山川之路。昭君出塞結束了匈奴多年的分裂和戰亂，對中原統一起到了積極的作用。

再說蘭陵王，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，目若秋波，雖怒時而若笑，即嗔視而有情。”這是敵人對陣前蘭陵王的評價，敵軍甚至以為蘭陵王是女子，拒絕與之交戰。可見蘭陵王的確是一個風度翩翩的美男子。但你可曾知道，蘭陵王雖為將帥，但從不擺架子，而且體恤下屬、愛兵若己，軍隊在他的帶領下，經常軍功卓著、功高震主，名聲一度威震大齊。

如果說僅憑外在，王昭君和蘭陵王不會被歷史收錄，他們的佳話也不會流傳至今。所以美與醜的界定，不能只停留在容貌這膚淺的表面。“賽東施”的容貌相較於西施雖有不比，但不至於“不堪”，一個人的美如果脫離了社會活動，襯托不出心靈美，那麼他（她）頂多只能算個美人坯。

三、“美人”思維

如果你是東施，你會怎麼辦？這也許是一個大難題。有人會說，我會百分百複製西施的一切，哪怕動刀子、剌個雙眼皮，雖然美人胚子我沒有，但她的言行舉止我可以照著做；還有一種人說，我沒有驚人的相貌，我也沒有西施的步履儀態，但我會聽一聽她在鄉里鄉親嘴裡的表現，和她平時最讓人待見的地方，這才是我模仿的關鍵。

一個人的美，可以拉近彼此的距離，一個人的惡也可以隔開彼此的情誼。身體髮膚，受之父母，俊俏的容貌不是每個人都具備，但內心的美，則是自己慢慢修煉、鍛造而成的。

我們不學東施，但我們一定要在東施效顰這件事上，找到解決問題的突破口，自我修煉，才能把最美的自己呈現給周圍、也呈現給最真實的自己。