六封四閉，在陳式太極拳中是一個特別重要的招法。此招在具體的散打實戰中，和很多其它的招法一樣，不僅可以採用打法、摔法，也可以變化成拿法。不僅可以拿敵，也可以將此招的運用化成反擒拿，來解脫敵之拿法。在打法中，不僅可以化解敵方的手法，也可以破解敵方的各種腿法的攻擊。因為太極拳在打法中，是敵變我變，隨機而動。其勢不管是來勢兇猛，還是出乎意料，其基本的原則永遠都不會改變，它的防守和進攻的法則永遠都是遵循“而理唯一貫”的準繩。只要我們把最基本的手法學懂，不管是遇到任何手法還是腿法，都可隨勢而化。這就是人們常說的：“無招”的境界。六封四閉的單手收捋之法。不管是內圈或外圈，在打法和摔法上，都有不可思議的神奇技擊效果。此招的技術特點是：防中有攻，攻中有防，攻防兼備。它充分反映了太極拳的虛虛實實，虛實相互轉化的陰陽學說。
然而，博大的太極陰陽學說，總有其神秘性。數千年的民族文化總是給後人留下這樣和那樣的推測和猜想！
在一次偶然的機會，我看到某位太極拳大師在其太極拳的著作中，提到了太極拳的“六封四閉”的有關學說。原文載入如下：“每當提起太極拳拳法運用中的‘六封四閉’
，封的是哪‘六封’
，閉的是哪‘四閉’
，歷代前輩先師都沒有文字詮釋。所以，後人有的教者怕問起自己時無法詮釋，就乾脆將‘六封四閉’改成‘如風似閉’
。並風馬牛不相及地自圓其說：此勢似如大風颳閉大門一般，
是防止有人進攻之術。”“其實，‘六封’是透過太極拳拳法的技術，達到讓對手失去判斷能力，出現進攻、退守兩難‘六神無主’的境界；達到這種境界的效果就是‘閉其四肢，使對方四肢被動調遣’
。這就是‘六封四閉’的內涵，也是太極拳拳論中‘我順人背’的技術概括。”
看後，我的心裡如同打翻了五味瓶，說不出是酸甜還是苦辣。我深深感到：中國武術的發展，不僅需要資深功高的大師去推廣！更需要有高深的文化素質去弘揚！中國武術的發展史之所以給後人留下了種種難以解析的疑雲，第一，是由於某個歷史時期特定情況下的技術保密原因；另一個原因就是：在古代，很多武術高手都做不到文武兼修，所以，才產生出很多水平高低不等的書籍或作品。很多秀才文生，學過幾天拳腳後，自以為登堂入室，有的賣弄筆墨，著書立說，看之，雖然詞章華麗，但其內涵卻空洞、浮淺。即使武功高手，也不見得對古人留下的拳法理論，都有一個深刻的體會，有時僅憑自己一時的臆想、猜測，盲目給一些技術和理論下定論，使後學者難以適從，有甚者，往往使後學者誤入歧途。但大多的武林高人，而又常常由於水平所限，就像葫蘆裡裝東西，有口倒不出來，所以，形成了兩極分化。更有一些傳人，為了某種利益的需求，將自己門派的拳法和功法漸漸地演繹或神秘化，大肆誇張，這豈不是武術發展的悲哀？
對於此作者的論述，我不敢苟同。其上所提到的“六神”
，在道家是指：心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈的主宰。如按上述所論，“六封”是透過太極拳拳法的技術，達到讓對手失去判斷能力，出現進攻、退守兩難“六神無主”的境界；達到這種境界的效果就是“閉其四肢，使對方四肢被動調遣”
。我認為似有牽強之意。“透過太極拳拳法的技術”
，這是修煉的程度問題，每個人的技術高低有不同原因，又怎能都達到相同的效果呢？另外，拳法的每招每式都有攻防，就針對六封四閉而言，此式攻防兼備，陰陽相濟，防守且不談，若進攻對手，所達到的效果並不是讓對手“六神無主”
，而是給對手造成傷害，甚至受到重創。這彷彿與“六神無主”似乎大相徑庭！其實，太極拳拳法技術達到一定的高度之時，其每一招一式，甚至一個小的手法或螺旋轉換，都能調動對手，使對手失去正確的判斷，這就是太極拳所謂的陰陽虛實。
還有的人認為：六封四閉，是“如封似閉”的誤讀。這一動作是以兩手自腮部兩側向前向下按出，如關門狀，因此稱為“如封似閉”
，由於方言的關係，“如”與“六”、“陸”音相近，“似”與“四”音相同，因此在傳承的過程中有人理解成了“六封四閉”
。如果在網上查查，所論更是不同，可謂百家爭鳴！
六封，其實就是暗指要封住對手的：手、足、肘、膝、肩、胯的六個進攻部位。武術講究的內三合和外三合，此招就是破壞對手的外三合的典型範例。
四閉，在過去練氣有這樣的一句話：“三元歸一，四門緊閉”
。四門緊閉，就是要做到在用意行拳之時，嘴不要張開著，要閉住自己的呼吸，眼、耳、鼻、口都閉合著，內向丹田。即所謂的“四門緊閉”
。達到意氣貫穿的忘我境界。《十三勢行功心解》中說：“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨”
。就是這個意思。
三元，是一個養生學術語。即：天之三元為日、月、星之三光；地的三元為水、火、土之三要；人之三元是精、氣、神。
既然人的元氣，就是精、氣、神。所以，內家拳特別注重講究的“培元”
在行拳走勢之時，要意注丹田，在練拳時，達到無人視有人；實戰時，有人視無人的一種忘我的高超境界，將人體的精、氣、神聚集起來，合而為一，這就叫做“三元歸一”
手、足、肘、膝、肩、胯
等各部位之攻擊。所以此式用“六封四閉”而命名，是在恰如其分不過的。
此文之論，我沒有想傷害誰或想惡意攻擊誰之意，只是“見招拆招”、就事論事，於是，提出自己不同的看法和不同見解。更企望達到拋磚引玉的效果！
六封四閉，在陳式太極拳中是一個特別重要的招法。此招在具體的散打實戰中，和很多其它的招法一樣，不僅可以採用打法、摔法，也可以變化成拿法。不僅可以拿敵，也可以將此招的運用化成反擒拿，來解脫敵之拿法。在打法中，不僅可以化解敵方的手法，也可以破解敵方的各種腿法的攻擊。因為太極拳在打法中，是敵變我變，隨機而動。其勢不管是來勢兇猛，還是出乎意料，其基本的原則永遠都不會改變，它的防守和進攻的法則永遠都是遵循“而理唯一貫”的準繩。只要我們把最基本的手法學懂，不管是遇到任何手法還是腿法，都可隨勢而化。這就是人們常說的：“無招”的境界。六封四閉的單手收捋之法。不管是內圈或外圈，在打法和摔法上，都有不可思議的神奇技擊效果。此招的技術特點是：防中有攻，攻中有防，攻防兼備。它充分反映了太極拳的虛虛實實，虛實相互轉化的陰陽學說。
然而，博大的太極陰陽學說，總有其神秘性。數千年的民族文化總是給後人留下這樣和那樣的推測和猜想！
在一次偶然的機會，我看到某位太極拳大師在其太極拳的著作中，提到了太極拳的“六封四閉”的有關學說。原文載入如下：“每當提起太極拳拳法運用中的‘六封四閉’
，封的是哪‘六封’
，閉的是哪‘四閉’
，歷代前輩先師都沒有文字詮釋。所以，後人有的教者怕問起自己時無法詮釋，就乾脆將‘六封四閉’改成‘如風似閉’
。並風馬牛不相及地自圓其說：此勢似如大風颳閉大門一般，
是防止有人進攻之術。”“其實，‘六封’是透過太極拳拳法的技術，達到讓對手失去判斷能力，出現進攻、退守兩難‘六神無主’的境界；達到這種境界的效果就是‘閉其四肢，使對方四肢被動調遣’
。這就是‘六封四閉’的內涵，也是太極拳拳論中‘我順人背’的技術概括。”
看後，我的心裡如同打翻了五味瓶，說不出是酸甜還是苦辣。我深深感到：中國武術的發展，不僅需要資深功高的大師去推廣！更需要有高深的文化素質去弘揚！中國武術的發展史之所以給後人留下了種種難以解析的疑雲，第一，是由於某個歷史時期特定情況下的技術保密原因；另一個原因就是：在古代，很多武術高手都做不到文武兼修，所以，才產生出很多水平高低不等的書籍或作品。很多秀才文生，學過幾天拳腳後，自以為登堂入室，有的賣弄筆墨，著書立說，看之，雖然詞章華麗，但其內涵卻空洞、浮淺。即使武功高手，也不見得對古人留下的拳法理論，都有一個深刻的體會，有時僅憑自己一時的臆想、猜測，盲目給一些技術和理論下定論，使後學者難以適從，有甚者，往往使後學者誤入歧途。但大多的武林高人，而又常常由於水平所限，就像葫蘆裡裝東西，有口倒不出來，所以，形成了兩極分化。更有一些傳人，為了某種利益的需求，將自己門派的拳法和功法漸漸地演繹或神秘化，大肆誇張，這豈不是武術發展的悲哀？
對於此作者的論述，我不敢苟同。其上所提到的“六神”
，在道家是指：心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈的主宰。如按上述所論，“六封”是透過太極拳拳法的技術，達到讓對手失去判斷能力，出現進攻、退守兩難“六神無主”的境界；達到這種境界的效果就是“閉其四肢，使對方四肢被動調遣”
。我認為似有牽強之意。“透過太極拳拳法的技術”
，這是修煉的程度問題，每個人的技術高低有不同原因，又怎能都達到相同的效果呢？另外，拳法的每招每式都有攻防，就針對六封四閉而言，此式攻防兼備，陰陽相濟，防守且不談，若進攻對手，所達到的效果並不是讓對手“六神無主”
，而是給對手造成傷害，甚至受到重創。這彷彿與“六神無主”似乎大相徑庭！其實，太極拳拳法技術達到一定的高度之時，其每一招一式，甚至一個小的手法或螺旋轉換，都能調動對手，使對手失去正確的判斷，這就是太極拳所謂的陰陽虛實。
還有的人認為：六封四閉，是“如封似閉”的誤讀。這一動作是以兩手自腮部兩側向前向下按出，如關門狀，因此稱為“如封似閉”
，由於方言的關係，“如”與“六”、“陸”音相近，“似”與“四”音相同，因此在傳承的過程中有人理解成了“六封四閉”
。如果在網上查查，所論更是不同，可謂百家爭鳴！
六封，其實就是暗指要封住對手的：手、足、肘、膝、肩、胯的六個進攻部位。武術講究的內三合和外三合，此招就是破壞對手的外三合的典型範例。
四閉，在過去練氣有這樣的一句話：“三元歸一，四門緊閉”
。四門緊閉，就是要做到在用意行拳之時，嘴不要張開著，要閉住自己的呼吸，眼、耳、鼻、口都閉合著，內向丹田。即所謂的“四門緊閉”
。達到意氣貫穿的忘我境界。《十三勢行功心解》中說：“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨”
。就是這個意思。
三元，是一個養生學術語。即：天之三元為日、月、星之三光；地的三元為水、火、土之三要；人之三元是精、氣、神。
既然人的元氣，就是精、氣、神。所以，內家拳特別注重講究的“培元”
在行拳走勢之時，要意注丹田，在練拳時，達到無人視有人；實戰時，有人視無人的一種忘我的高超境界，將人體的精、氣、神聚集起來，合而為一，這就叫做“三元歸一”
手、足、肘、膝、肩、胯
等各部位之攻擊。所以此式用“六封四閉”而命名，是在恰如其分不過的。
此文之論，我沒有想傷害誰或想惡意攻擊誰之意，只是“見招拆招”、就事論事，於是，提出自己不同的看法和不同見解。更企望達到拋磚引玉的效果！