這是一個浮躁的時代，也是一個物慾橫流的時代，處處面臨著太多的誘惑、太多的慾望、太多的壓力，從而生出太多的煩惱、太多的痛苦。而一個秉持淡泊心態的人，則少了貪慾，多了清廉；少了喧鬧，多了寧靜；少了爭鬥，多了內省；少了驅名逐利，多了清心寡慾……始終保持一種寧靜自然的心態，從而活得輕鬆自在，達到一種美好境界。 諸葛亮在《誡子書》裡說過：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊名利，是做人的重要智慧之一。 淡泊是一種豁達的處世態度，是一種明悟的思想境界。行至水窮處，坐看雲起時，是一種淡泊；去留無意，看庭前花開花落，寵辱不驚，望天上雲捲雲舒，也是一種淡泊；古今多少事，都付笑談中，同樣是一種淡泊。 淡泊是一種志向，是一種人生追求。人生百態，迥然異同：或濃墨重彩、大起大落、轟轟烈烈；或耕讀田野、清風細雨、夕陽遠山。激情燃燒是人生，散淡恬靜也是人生。淡泊可寄情山水之間，也可寓意花鳥蟲魚動物。同是飄搖細雨，同是明月繁星，有的人能看到，有的人看不到，這是一種心境的不同。淡泊是一種人生體驗，是一種對自然萬物的認同，是一種天人合一之後的物我兩忘。 淡泊還是一種氣度，一種修養。有了淡泊不倨不傲，不阿不妒，不爭不貪。有了淡泊不卑不亢，不拘小節。平平淡淡胸中自有內斂的韻味，含蓄中自有幹天雲氣。淡泊有自己的淡泊方式，只要你自然、灑脫、從容，就是淡泊。它沒有模式，沒有特定環境。不一定要梅妻鶴子，也不一定要煙雨桃源，也未必不可放歌長嘯、壯懷激烈。 淡泊是自然從容，它不是刻意的矯柔造作，不是偽裝的虛情假意。沒有萬卷詩書的薰陶，沒有萬里風塵路後的感悟，模仿的前衛是那麼的蒼白無力，誇張的時髦是那麼的庸俗不堪，飛揚的個性是那麼的一文不值。也許只有歷盡滄桑的成熟才能做到真正的坦然淡泊。 然而，淡泊又不是碌碌無為。大丈夫自然要拿得起，放得下，有所為有所不為，威武不能屈，貧賤不能移，悽風苦雨後才有彩虹的美麗，飢寒交迫後才有心情的清朗。萬念俱灰那不叫淡泊，淡泊是一種清燈古卷裡與紅袖添香同在的灑脫，這是一種人生境界，從一而終的從容，真真實實的存在。 淡泊人生，並非逃避現實，也非看破紅塵，而是在踏踏實實幹好本職工作基礎上，多一份思考，多一份清醒，堂堂正正，不搞投機鑽營；多一份灑脫，多一份超然，世事我曾抗爭，成敗不必在我。人生在世，往往不會一帆風順，榮辱得失尋常事，喜怒哀樂自然情。不必為過去的得失而後悔，也不必為現在的失意而煩惱，更不必為未來的難測而憂愁。只有認識到平淡是真的道理，時刻保持心理平衡，才能逐步過渡到淡泊的人生境界。 兩千多年的儒家學說提倡“安於貧而樂於道”，是最早的“淡泊”思想。孔子的高足顏回，人稱顏夫子。其家境貧寒，卻樂於學禮習道，在貧困中修身養性，成天樂哈哈的，沒有一絲憂懼之心。因此，孔子贊曰：“賢哉，回也。一簞食、一瓢飲、在陋巷，人而不改其樂。賢哉，回也!” 不過，這種安貧樂道、苦中求道的做法，會使人產生厭世的情緒。而諸葛亮的“淡泊明志”說，則在儒家思想的基礎上更進一步，不僅僅要求人們做到不圖名、不逐利、不貪享安樂，而且還要有遠大抱負和政治理想，“淡泊”的目的，是培養自己的品性和理想，是為了實現宏大抱負服務的。 春秋時的晏嬰，官至齊國丞相。雖然身居高位卻一直住在一處非常簡陋的老宅子裡，齊景公過意不去，多次要求晏嬰遷住新居，都被他謝絕了。這時，齊景公突然想起一個“調虎離山”之計，他把晏嬰以出使晉國為名調出齊國，然後把晏嬰的鄰居遷走，擴建了新宅。晏嬰回國後，又漂亮又大氣的新居已經落成了。但晏嬰在謝過齊景公後，卻拆了新居，又按鄰居們原來的樣子修復了他們的住房，讓鄰居重新搬回來。景公無奈，只得同意。 晏嬰身居高位，卻如此不貪享受，心繫黎民，其高潔的情操，正是“淡泊明志”的生動體現。 古往今來，“淡泊明志”者層出不窮，不計其數。像魏晉時期的“建安七子”，像“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的”的范仲淹，等等。他們不計名利得失，心裡裝著天下和百姓，從而書寫了人生最美的樂章，永遠值得後人景仰。 與淡泊名利相對的則是不盡的“貪慾”。正像那些淡泊明志的人層出不窮一樣，貪婪的人也不少。本來，人有某種慾望是正常的，慾望在一定程度上是促進社會發展的動力，可是，慾望是無止境的，慾望太強烈，就會發展成“貪婪”，就會造成痛苦和不幸。 因此，適當抑制自己的慾望，保持淡泊、知足的心態，才能體會出無盡的人生樂趣，達到人生的理想境界，一旦過了界，落下的恐怕就不是“樂趣”了。 然而，大道理人人都懂，真正做起來，並不是容易的。在我們身邊，常常看到有些人為了謀到一官半職，請客送禮，煞費苦心地找關係，託門路，機關用盡，而結果卻往往事與願違；還有些人為了發財，不是靠自己的智慧去拼搏，而是走左道旁門，違法亂紀，坑人害己，落得鋃鐺入獄的下場；有的人放著自己已擁有的東西不珍惜，而把目光盯向那些不屬於自己的東西，結果既損害了家庭幸福，也損害了自己的健康。凡此種種，實不值當。名利乃身外之物，過度追求就會得不償失。其實，在我們的生命裡，享受樂趣和幸福的方式很多，值得追求的也不少，為什麼丟了西瓜撿芝麻呢？對我們來說，少點名利觀，多點生活情趣，人生才會更有意義。 人生如花草樹木，枯榮無常，生命如流星般短暫，歲月如刀劍般無情。風霜雨雪天經地義，喜怒哀樂人之常情。自己道路自己走，自己日子自己過，自己的生命還要自己來珍重。每一個生命都不一樣，都是一個奇蹟。每一天也都不同，都是一個開始。生命不能選擇，生命的方式可以選擇。毫無疑義，選擇淡泊是一種積極的人生態度。
這是一個浮躁的時代，也是一個物慾橫流的時代，處處面臨著太多的誘惑、太多的慾望、太多的壓力，從而生出太多的煩惱、太多的痛苦。而一個秉持淡泊心態的人，則少了貪慾，多了清廉；少了喧鬧，多了寧靜；少了爭鬥，多了內省；少了驅名逐利，多了清心寡慾……始終保持一種寧靜自然的心態，從而活得輕鬆自在，達到一種美好境界。 諸葛亮在《誡子書》裡說過：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊名利，是做人的重要智慧之一。 淡泊是一種豁達的處世態度，是一種明悟的思想境界。行至水窮處，坐看雲起時，是一種淡泊；去留無意，看庭前花開花落，寵辱不驚，望天上雲捲雲舒，也是一種淡泊；古今多少事，都付笑談中，同樣是一種淡泊。 淡泊是一種志向，是一種人生追求。人生百態，迥然異同：或濃墨重彩、大起大落、轟轟烈烈；或耕讀田野、清風細雨、夕陽遠山。激情燃燒是人生，散淡恬靜也是人生。淡泊可寄情山水之間，也可寓意花鳥蟲魚動物。同是飄搖細雨，同是明月繁星，有的人能看到，有的人看不到，這是一種心境的不同。淡泊是一種人生體驗，是一種對自然萬物的認同，是一種天人合一之後的物我兩忘。 淡泊還是一種氣度，一種修養。有了淡泊不倨不傲，不阿不妒，不爭不貪。有了淡泊不卑不亢，不拘小節。平平淡淡胸中自有內斂的韻味，含蓄中自有幹天雲氣。淡泊有自己的淡泊方式，只要你自然、灑脫、從容，就是淡泊。它沒有模式，沒有特定環境。不一定要梅妻鶴子，也不一定要煙雨桃源，也未必不可放歌長嘯、壯懷激烈。 淡泊是自然從容，它不是刻意的矯柔造作，不是偽裝的虛情假意。沒有萬卷詩書的薰陶，沒有萬里風塵路後的感悟，模仿的前衛是那麼的蒼白無力，誇張的時髦是那麼的庸俗不堪，飛揚的個性是那麼的一文不值。也許只有歷盡滄桑的成熟才能做到真正的坦然淡泊。 然而，淡泊又不是碌碌無為。大丈夫自然要拿得起，放得下，有所為有所不為，威武不能屈，貧賤不能移，悽風苦雨後才有彩虹的美麗，飢寒交迫後才有心情的清朗。萬念俱灰那不叫淡泊，淡泊是一種清燈古卷裡與紅袖添香同在的灑脫，這是一種人生境界，從一而終的從容，真真實實的存在。 淡泊人生，並非逃避現實，也非看破紅塵，而是在踏踏實實幹好本職工作基礎上，多一份思考，多一份清醒，堂堂正正，不搞投機鑽營；多一份灑脫，多一份超然，世事我曾抗爭，成敗不必在我。人生在世，往往不會一帆風順，榮辱得失尋常事，喜怒哀樂自然情。不必為過去的得失而後悔，也不必為現在的失意而煩惱，更不必為未來的難測而憂愁。只有認識到平淡是真的道理，時刻保持心理平衡，才能逐步過渡到淡泊的人生境界。 兩千多年的儒家學說提倡“安於貧而樂於道”，是最早的“淡泊”思想。孔子的高足顏回，人稱顏夫子。其家境貧寒，卻樂於學禮習道，在貧困中修身養性，成天樂哈哈的，沒有一絲憂懼之心。因此，孔子贊曰：“賢哉，回也。一簞食、一瓢飲、在陋巷，人而不改其樂。賢哉，回也!” 不過，這種安貧樂道、苦中求道的做法，會使人產生厭世的情緒。而諸葛亮的“淡泊明志”說，則在儒家思想的基礎上更進一步，不僅僅要求人們做到不圖名、不逐利、不貪享安樂，而且還要有遠大抱負和政治理想，“淡泊”的目的，是培養自己的品性和理想，是為了實現宏大抱負服務的。 春秋時的晏嬰，官至齊國丞相。雖然身居高位卻一直住在一處非常簡陋的老宅子裡，齊景公過意不去，多次要求晏嬰遷住新居，都被他謝絕了。這時，齊景公突然想起一個“調虎離山”之計，他把晏嬰以出使晉國為名調出齊國，然後把晏嬰的鄰居遷走，擴建了新宅。晏嬰回國後，又漂亮又大氣的新居已經落成了。但晏嬰在謝過齊景公後，卻拆了新居，又按鄰居們原來的樣子修復了他們的住房，讓鄰居重新搬回來。景公無奈，只得同意。 晏嬰身居高位，卻如此不貪享受，心繫黎民，其高潔的情操，正是“淡泊明志”的生動體現。 古往今來，“淡泊明志”者層出不窮，不計其數。像魏晉時期的“建安七子”，像“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的”的范仲淹，等等。他們不計名利得失，心裡裝著天下和百姓，從而書寫了人生最美的樂章，永遠值得後人景仰。 與淡泊名利相對的則是不盡的“貪慾”。正像那些淡泊明志的人層出不窮一樣，貪婪的人也不少。本來，人有某種慾望是正常的，慾望在一定程度上是促進社會發展的動力，可是，慾望是無止境的，慾望太強烈，就會發展成“貪婪”，就會造成痛苦和不幸。 因此，適當抑制自己的慾望，保持淡泊、知足的心態，才能體會出無盡的人生樂趣，達到人生的理想境界，一旦過了界，落下的恐怕就不是“樂趣”了。 然而，大道理人人都懂，真正做起來，並不是容易的。在我們身邊，常常看到有些人為了謀到一官半職，請客送禮，煞費苦心地找關係，託門路，機關用盡，而結果卻往往事與願違；還有些人為了發財，不是靠自己的智慧去拼搏，而是走左道旁門，違法亂紀，坑人害己，落得鋃鐺入獄的下場；有的人放著自己已擁有的東西不珍惜，而把目光盯向那些不屬於自己的東西，結果既損害了家庭幸福，也損害了自己的健康。凡此種種，實不值當。名利乃身外之物，過度追求就會得不償失。其實，在我們的生命裡，享受樂趣和幸福的方式很多，值得追求的也不少，為什麼丟了西瓜撿芝麻呢？對我們來說，少點名利觀，多點生活情趣，人生才會更有意義。 人生如花草樹木，枯榮無常，生命如流星般短暫，歲月如刀劍般無情。風霜雨雪天經地義，喜怒哀樂人之常情。自己道路自己走，自己日子自己過，自己的生命還要自己來珍重。每一個生命都不一樣，都是一個奇蹟。每一天也都不同，都是一個開始。生命不能選擇，生命的方式可以選擇。毫無疑義，選擇淡泊是一種積極的人生態度。