是的。

現在的觀音菩薩是道教、佛教、儒家文化相互借鑑、相互影響、最後相互認同而形成的，各家都十分推崇觀音菩薩。

1、在中國古代神話中，觀音菩薩的原型為慈航道人，即慈航真人，又稱慈航仙姑真人，也稱慈航大士，是神話小說《封神演義》中登場的人物，天道聖人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊門下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。

據《歷代神仙通鑑》卷記載：普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。道場在普陀山。

據李善注引《靈寶經》曰：禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不言。年至四歲，王怪之，乃棄於南浮桑之阿空山之中。女無糧，常日嚥氣，引月服精，自然充飽。忽與神人會於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手題赤石之上。語姓音：汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教姓音治弟之術，授其採書入字之音。於是能言。于山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半。穿地取水，百丈無泉。王郄懼。女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，至十丈。於是化形隱景而去。

2、在佛教經典中，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

《悲華經》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉輪王無諍念，他有一千個兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發願說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記並命名觀世音。

不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》中認為無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名“得自性清淨法性如來”、“觀自在王如來”，在西方清淨佛土中，他即現佛身。但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現。

《大悲心陀羅尼經》載，觀世音菩薩亦稱觀世音自在、捻索、千光眼，具有不可思議的威神力，於過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲願力，以菩薩行廣度眾生。

擴充套件資料

觀音菩薩典載的道場：

西方極樂世界（實報莊嚴土）：觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場，是西方極樂世界。

《觀世音菩薩往生淨土本緣經》說，觀世音菩薩是西方極樂世界位居補處的大菩薩。

《悲華經》說，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅後繼承佛位。

《大阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀世音受記經》等也說，觀世音菩薩常住極樂世界，師承並輔助阿彌陀佛。

《觀無量壽經》說，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸聖眾共同迎接眾生到極樂世界。

南印度普陀山（方便有餘土）：補怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義淨譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場。

《華嚴經》說，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀世音。

《華嚴經探玄記》說，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現。

《千手經》提到釋迦牟尼佛曾在補陀落山，而此地是觀世音菩薩道場。

《大唐西域記》說，觀自在菩薩居住在環境危險的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險前往求見菩薩。

觀音菩薩是具足大慈大悲的大菩薩大神仙。他旨在救渡巔倒痴迷於苦海中的眾生靈。他何處祈求何處應，不分道教或佛教，甚至連基督教徒以及任何教派或者人類之外的生靈都會無私無間斷地顯現救渡。如此就出現了道教說是道教神仙、而佛教說是佛教菩薩的爭議講法。

佛經記載：佛法未傳入中國之前，即釋迦摩尼佛在布法時就在定中知道了觀音菩薩當時已經在普陀洛迦山修行了，而當時的中國只有道教一系，因此說“觀音菩薩原來是道教的”也是可以成立的嗎。

觀音菩薩是佛教體系的佛菩薩，也是道教體系的金仙大士。不必分化彼此。