----淺談婚姻的神聖性天作之合、姻緣之合等，是華人用來形容婚姻的詞彙。“天”、“姻緣”正是說明了婚姻不僅是人的事、社會的習俗與制度，更有超出人之外的因素參與。這是中國文化以它特別的方式，表達了婚姻的神聖性。那麼，在信仰中我們如何肯定婚姻的神聖性呢？或者說，為什麼婚姻是神聖的？這就需要從天主留給我們的啟示---聖經，來討論了。本文嘗試從三處聖經章節來探討婚姻的神聖性。 一、 婚姻的源起聖經的第一本書創世紀在描寫人類起源之時，如此說： 上主天主說，“人單獨不好，我要給他造個相稱的助手。……為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。（創2：18，24）從這兩節聖經我們可以看出，人是天主所創造的，天主在創造人的同時也建立了婚姻。聖經透過這樣的描寫，表達了婚姻在人類之初就已經存在。在聖經原文中“助手”一詞，是平等、對等的意思。不像今天的漢語裡“助手”，即意味著等級的區分，一個是主角，另一個是配角。所以，天主所建立的最初的婚姻，具有男女平等的特性。現代社會婚姻中，有男尊女卑或男卑女尊之現象，均不是最初婚姻的表現。而是受到原罪影響之後的失衡現象。“二人成為一體”指出婚姻的結合，是出於天主，是美好的，也是藉著結合兩個生命形成了新的身份。簡而言之，婚姻的神聖首先基於它源自天主的建立與成全。 二、婚姻如何被提升天主的獨生子耶穌降生成人，宣佈天國喜訊。他在公開傳道生活中，顯示的第一個奇蹟記載於若望福音中（2：1-11），即迦納婚宴變水為酒。第三天， 在加里肋亞迦納有婚宴，耶穌的母親在那裡； 耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。 酒缺了，耶穌的母親向他說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。」 他的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」在那裡放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裡來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加里肋亞納匝肋行的；他顯示了自己的光榮，他的門徒們就信從了他。酒是喜樂的象徵，過喜事，怎麼能少得了酒呢？結婚自然是一生中最喜樂的事，當然不能缺少酒，否則舉辦婚宴的人家就會很尷尬。迦納婚宴中酒缺了，但因為聖母的要求，耶穌顯了第一個奇蹟，變水為酒，使喜樂得以繼續，避免了可能出現的尷尬場面。“六口取潔禮用的石缸”，象徵舊約婚姻的不圓滿（如：一夫多妻，休妻等），卻因為耶穌來臨的原因，平淡的水變為喜樂的酒，這是從不圓滿到圓滿的變化。它正表明婚姻中因耶穌的臨在，而獲得天主的祝福與喜樂。於是，迦納婚宴變水為酒的奇蹟成為一個標記。新教理1613說：自那時起（即迦納婚宴），婚姻要成為基督臨在的有效標記。透過迦納婚宴讓我們看到了，婚姻藉著耶穌的祝福與提升，才能變得更加圓滿、喜樂。這正是婚姻之所以神聖的第二個原因。 三、婚姻象徵什麼？ 外邦人的宗徒保祿，在厄弗所人書中直接談到了婚姻的神聖：你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是這身體的救主。教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，併為她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有汙點的。作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就愛自己，因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它，一如基督之對教會；因為我們都是他身上的肢體。『為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。』這奧秘真是偉大!但我是指基督和教會說的。總之，你們每人應當各愛自己的妻子，就如愛自己一樣；至於妻子，應該敬重自己的丈夫。（弗：22-33） 在這段經文中，保祿指出了婚姻關係中丈夫與妻子的關係，就像基督與教會那麼的親密。基督愛教會，併為她捨棄了自己，這種愛是自我犧牲、沒有保留的愛。所以，當丈夫對妻子的愛，如同基督愛教會一樣，願意為對方捨棄自己，達到沒有保留的地步之時，服從也就成了心甘情願。當然，保祿所認為的服從，沒有性別歧視的意思，不僅妻子對丈夫要服從，丈夫對妻子也同樣要服從：又要懷著敬畏基督的心，互相順從（弗5：21）。基督是教會的頭，丈夫也是妻子的頭；基督不會離棄教會，同樣，丈夫也不能離開妻子。這種忠貞的愛，就成為天主恩典臨在的記號。所以，教會憲章第11號指出，婚姻是象徵、參與基督與教會之愛，這是偉大的奧秘。換句話說，基督徒的婚姻，可以反映基督與教會的關係。這段聖經也成為婚姻聖事性的基礎。 於是，婚姻象徵了基督對教會的愛，也成為婚姻神聖性的另一個原因。 婚姻是神聖的，因為它源自全能者建立。在救恩歷史的程序中，天主借先知譴責了休妻的不義（拉2：16）。這正說明由於罪惡的影響，婚姻最初的美好與神聖遭受了破壞。但，當耶穌來到的時候，藉著變水為酒的奇蹟，讓我們看見了耶穌對於婚姻的提升與祝福，恢復了婚姻最初的神聖性。保祿宗徒藉著他的書信，指出婚姻是基督與教會之愛的象徵與記號。 因此，婚姻的神聖性是不言而喻的。但是當代社會的多種現象：如同居、離婚、婚外情等等，是否會對基督徒婚姻構成衝擊呢？基督徒又當如何應對呢？ （待續）

當你失落、悲傷的時候，最好學會遺忘。不要在乎腳下的路，前面的風光更迷人。過去的就過去了,但是留下的是最美好的回憶,為什麼要刻意去忘記呢.雖然不能和他在一起但是,你們有著美好的回憶,我相信他也會把你們美好的回憶永遠留在心中的,愛一個人就是要他幸福,要他開心,但是他幸福的前提是你幸福嗎,你開心嗎,做自己想做的事情,幸福與不幸福都在自己的心裡,等到時間慢慢的過去了,你找到了你的另一半的時候,你就會把你們的回憶放在心底,把你的祝福也同樣用回憶帶給他,過去的就讓他過去,短暫的心痛是難免的,但是不要讓自己刻意的忘記什麼,那樣會更痛苦,只要自己認為自己是幸福的那自己永遠都是幸福的.

婚姻是兩個人相愛相守的承諾，是兩個人情到深處的一種表達。從你們結婚的那天起，你和Ta 就不再是單純的戀人關係，而是一種親情，血濃於水的親情。很多人覺得結了婚還可以離婚，甚至那婚姻當兒戲，這不僅僅是不尊重神聖的婚姻，更是不尊重自己的一種行為。

是的，因為這是人區別於動物的特點。但是人的本性裡，是沒有婚姻的，和自己喜歡的人一起生活，不喜歡了就分開，也是一種生活，雖然現在被道德譴責，但是以後人性會更加自由