士師是聖經舊約中記載以色列民族領袖的職位，這個職位是以色列人出埃及後，即民族領袖摩西和約書亞之後，以色列民族建國之前，一種臨時性的軍事領袖的稱謂。以笏的故事記載在聖經士師記3:12-30節。他是以色列民族的第二位士師。第一位士師是猶大支派的俄陀聶，他使以色列人太平四十年，後來俄陀聶去世了，以色列做耶和華神眼中看為的惡事。以色列民被摩押王伊磯倫欺壓十八年。以笏逃到以法蓮山地，聯合以色列人攻打摩押人，大敗摩押人，使以色列人太平八十年。以笏做以色列計程車師八十年。他應該也是以色列士師在位最長的一個人。以笏去世後，以色列人又做惡事，離棄上帝。上帝將以色列人交給迦南王耶賓手中被欺壓二十年，這時以色列人想起了他們的神耶和華，向他禱告祈求。上帝興起以法蓮支派的女先知底波拉做士師拯救以色列百姓，底波拉是拉比多的妻子。士師記中五章記載，底波拉為了感謝耶和華神，作詩歌稱頌讚美耶和華神。底波拉做士師四十年，她也是以色列民族唯一的一位女士師。士師基甸是以色列人的第五位士師，他帶領三百人用奇襲的方式打敗了米甸人。基甸也是希伯來書11章信心英雄榜上的人物。他從妾生了一個逆子，後來給自己家以及以色列民族造成很大的悲劇；沒有按著神的方式建立國家，他死後百姓有敬拜偶像。當以色列的最後一位士師撒母耳年老的時候以色列人要求他立一個王來管理他們，撒母耳在耶和華 神的指導下膏立掃羅為王。至此士師時代結束，以色列王國時代開始。擴充套件資料：在《聖經》中有許多關於士師的記載，士師記是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共21章。記載了鬼魔的宗教如何纏繞為害以色列民，以及耶和華怎樣藉著他所任命計程車師憐憫悔改的百姓，拯救他們。在約書亞記結束時，以色列人已經進入了耶和華應許給族長的那片土地。他們征服了部分敵人，但不是全部。他們最後會成為一個君主統治的國家，但這是二百年之後的事。士師記最合理的寫作日期，為君主制度年代裡的首半個世紀（主前1050～1000年），原因如下：首先，反覆用的語句“那時，以色列中沒有王”（一七6；一八1；一九1；二一25），表示撰寫的日期已有君王。這段過渡期稱為“士師時代”。這時期的故事記在士師記內。
士師是聖經舊約中記載以色列民族領袖的職位，這個職位是以色列人出埃及後，即民族領袖摩西和約書亞之後，以色列民族建國之前，一種臨時性的軍事領袖的稱謂。以笏的故事記載在聖經士師記3:12-30節。他是以色列民族的第二位士師。第一位士師是猶大支派的俄陀聶，他使以色列人太平四十年，後來俄陀聶去世了，以色列做耶和華神眼中看為的惡事。以色列民被摩押王伊磯倫欺壓十八年。以笏逃到以法蓮山地，聯合以色列人攻打摩押人，大敗摩押人，使以色列人太平八十年。以笏做以色列計程車師八十年。他應該也是以色列士師在位最長的一個人。以笏去世後，以色列人又做惡事，離棄上帝。上帝將以色列人交給迦南王耶賓手中被欺壓二十年，這時以色列人想起了他們的神耶和華，向他禱告祈求。上帝興起以法蓮支派的女先知底波拉做士師拯救以色列百姓，底波拉是拉比多的妻子。士師記中五章記載，底波拉為了感謝耶和華神，作詩歌稱頌讚美耶和華神。底波拉做士師四十年，她也是以色列民族唯一的一位女士師。士師基甸是以色列人的第五位士師，他帶領三百人用奇襲的方式打敗了米甸人。基甸也是希伯來書11章信心英雄榜上的人物。他從妾生了一個逆子，後來給自己家以及以色列民族造成很大的悲劇；沒有按著神的方式建立國家，他死後百姓有敬拜偶像。當以色列的最後一位士師撒母耳年老的時候以色列人要求他立一個王來管理他們，撒母耳在耶和華 神的指導下膏立掃羅為王。至此士師時代結束，以色列王國時代開始。擴充套件資料：在《聖經》中有許多關於士師的記載，士師記是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共21章。記載了鬼魔的宗教如何纏繞為害以色列民，以及耶和華怎樣藉著他所任命計程車師憐憫悔改的百姓，拯救他們。在約書亞記結束時，以色列人已經進入了耶和華應許給族長的那片土地。他們征服了部分敵人，但不是全部。他們最後會成為一個君主統治的國家，但這是二百年之後的事。士師記最合理的寫作日期，為君主制度年代裡的首半個世紀（主前1050～1000年），原因如下：首先，反覆用的語句“那時，以色列中沒有王”（一七6；一八1；一九1；二一25），表示撰寫的日期已有君王。這段過渡期稱為“士師時代”。這時期的故事記在士師記內。