你說的人是“亞伯拉罕”。為了讓你明白，下面詳細解釋這幾節經文。
【創廿二1】「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：『亞伯拉罕！』他說：『我在這裡。』」
「這些事以後，」指在亞伯拉罕經歷神的信實和供應之後，這表示奉獻是將從神所得的歸給神。
「神要試驗亞伯拉罕，」奉獻是神藉以驗出我們對神的信心與愛心的實在(林後八1~8)。
神不隨便試驗人，我們必須達到可以承受得起試驗的時候，神才來試驗我們。我們的信心若經過試驗，就要顯得比金子更寶貴(彼前一7)。我們必須時刻活在神面前，才能立即對神的呼召作出響應。
【創廿二2】「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』」
「你帶你的兒子，」不是奉獻任何別的事物，乃是奉獻神憑著應許所賜給你的。
「就是你獨生的兒子，」所要奉獻的，乃是你惟一的盼望。
「你所愛的以撒，」要奉獻那會叫你心疼、捨不得的。
「往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，」奉獻不照我們自己的喜好與揀選，乃是照神的旨意(林後八5)。
「把他獻為燔祭，」奉獻乃是實際的將身體獻上，當作活祭(羅十二1)，從今以後，不再為自己活，乃為那替我們死而復活的主活(林後五15)。
信徒的奉獻應當出於神的話，是我們對神說話的迴應，而不是因為別人的鼓勵和勸勉。我們若愛父母、兒女過於愛主，就不配作主的門徒(太十37)。有以撒而沒有神，一切盡都徒然；有神而沒有以撒，一切仍然存在。我若不以神為我的萬有，我就捨不得我的「以撒」。
【創廿二3】「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子艾薩克，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」
對於前節神的要求，亞伯拉罕並沒有表示質疑或據理力爭，反而定意默默地遵行，這是他的難能可貴之處。
「清早起來，」亞伯拉罕大概是在夜間得到神要求他奉獻以撒的呼召，故本節是形容他立刻順從神的話，照神的指示而行；這也是他單純信靠神的明證。
「備上...帶著...劈好...」表明他的準備真是周到齊全。
「信而順服」是亞伯拉罕得勝的秘訣；信心是他順服的根源，順服是因他對神有信心(參8節)。
【創廿二4】「到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。」
「到了第三日，」亞伯拉罕自從順服了神的話之後，內心承受即將『失去愛子』的煎熬，到第三天才得回愛子(參12~13節)，故這是豫表主耶穌釘死十字架後第三日復活(太十六21)。
這樣說你明白嗎？
你說的人是“亞伯拉罕”。為了讓你明白，下面詳細解釋這幾節經文。
【創廿二1】「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：『亞伯拉罕！』他說：『我在這裡。』」
「這些事以後，」指在亞伯拉罕經歷神的信實和供應之後，這表示奉獻是將從神所得的歸給神。
「神要試驗亞伯拉罕，」奉獻是神藉以驗出我們對神的信心與愛心的實在(林後八1~8)。
神不隨便試驗人，我們必須達到可以承受得起試驗的時候，神才來試驗我們。我們的信心若經過試驗，就要顯得比金子更寶貴(彼前一7)。我們必須時刻活在神面前，才能立即對神的呼召作出響應。
【創廿二2】「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』」
「你帶你的兒子，」不是奉獻任何別的事物，乃是奉獻神憑著應許所賜給你的。
「就是你獨生的兒子，」所要奉獻的，乃是你惟一的盼望。
「你所愛的以撒，」要奉獻那會叫你心疼、捨不得的。
「往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，」奉獻不照我們自己的喜好與揀選，乃是照神的旨意(林後八5)。
「把他獻為燔祭，」奉獻乃是實際的將身體獻上，當作活祭(羅十二1)，從今以後，不再為自己活，乃為那替我們死而復活的主活(林後五15)。
信徒的奉獻應當出於神的話，是我們對神說話的迴應，而不是因為別人的鼓勵和勸勉。我們若愛父母、兒女過於愛主，就不配作主的門徒(太十37)。有以撒而沒有神，一切盡都徒然；有神而沒有以撒，一切仍然存在。我若不以神為我的萬有，我就捨不得我的「以撒」。
【創廿二3】「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子艾薩克，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」
對於前節神的要求，亞伯拉罕並沒有表示質疑或據理力爭，反而定意默默地遵行，這是他的難能可貴之處。
「清早起來，」亞伯拉罕大概是在夜間得到神要求他奉獻以撒的呼召，故本節是形容他立刻順從神的話，照神的指示而行；這也是他單純信靠神的明證。
「備上...帶著...劈好...」表明他的準備真是周到齊全。
「信而順服」是亞伯拉罕得勝的秘訣；信心是他順服的根源，順服是因他對神有信心(參8節)。
【創廿二4】「到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。」
「到了第三日，」亞伯拉罕自從順服了神的話之後，內心承受即將『失去愛子』的煎熬，到第三天才得回愛子(參12~13節)，故這是豫表主耶穌釘死十字架後第三日復活(太十六21)。
這樣說你明白嗎？