文-安澤君/腦洞局長更多精彩內容，請點選關注原標題：揭秘“和氏璧”完璧歸趙，千年傳國玉璽為何丟失？

之前雲南遊客摔壞天價手鐲的事件在網上傳的沸沸揚揚，所謂黃金有價玉無價。一塊好的玉石的價格甚至無法用金錢來衡量。藉此機會，局長我想講講歷史上最寶貴，號稱萬寶之王的傳國玉璽 。據說得此玉者的天下，當然，如果哪位看官若得此巨寶，那麼恭喜你，500塊人民幣以及一面錦旗，你值得擁有。開個玩笑，下面廢話少說，咱們進入正題，揭開這件神器的面紗。

這塊傳國玉璽的歷史最早可以追溯到戰國時期，在我們熟悉的小學課文中，藺相如完璧歸趙的故事中，那塊玉璧便是傳國玉璽的前身，僅僅一塊原石，秦王便願意用十五座城池相換，雖秦王用心不純，但足以看出和氏璧的價值了，日後在和氏璧中打磨出來的傳國玉璽，便更加珍貴。

當然，歷史的腳步不會因為藺相如完璧歸趙而改變，秦王嬴政最終統一天下， 俗話說，出來混就要講信譽，說要拿到和氏璧，那必須拿到。在秦破趙後，和氏璧便理所應當的進了秦王的口袋。隨後便命李斯用篆文雕刻傳國玉璽，正面刻有“ 受命於天 既壽永昌”八字、環刻“雙龍戲珠 圖案”、最下面有三道尖波浪線、 雙邊內邊線較細、外邊線較粗。傳國玉璽整個圖案的寓意是：日照大海現雙龍。當然，描述了這麼久，大狗我是想像不出來這玉璽的雕刻有多精美，反正這些我也是道聽途說，你們就知道這玉璽碉堡了就行。鋪墊了這麼久，玉璽本身的價值我已經說得差不多了，但傳國玉璽能成為萬寶之王的原因絕不僅僅是它作為玉石的價值，很大程度上，傳國玉璽的傳奇經歷所賦予它的歷史價值才是它真正成為一代巨寶的真正原因。大家可以想想，幾乎歷史上的皇帝都經手過這塊玉璽，每次改朝換代中，總是少不了傳國玉璽的身影，直至最後，傳國玉璽便成了一個王朝的象徵，新的王朝如果沒有傳國玉璽，那感覺就是不帶紙拉屎，怎麼都不得勁的感覺。

秦王朝草草了事，雖完成了千秋大業，但也是為後人栽樹。秦王子嬰將玉璽獻給了漢高祖，玉璽的交接象徵著大秦帝國的正式隕落。後幾百年，傳國玉璽便一直在躺在漢朝歷代皇帝身邊，直至王莽篡位，逼皇太后王政君交出傳國玉璽。這位皇太后可是個暴脾氣，面對昔日的親人，如今的篡位者王莽，你不是要玉璽麼，那便拿去，說完將玉璽隨手一扔，傳國玉璽被磕出一個缺口。每當想到此處，大狗都會心疼一下，你說說，玉璽招誰惹誰的，這倒黴的，沒處說理啊。還好後來王莽命人將玉璽的缺口用金補了上去，也算是將玉璽修復，這殘缺的一角也象徵了王朝更替的黑暗和無奈。

王莽或許是因為致使玉璽崩壞，老天也不待見他，辛辛苦苦篡位成功，但沒幾年就完蛋了，以至於歷史上都不承認王莽所建立的功績，王莽此人也是十分的傳奇，日後大狗會湘西的將王莽的故事講給你們聽。

話說，王莽死於一位商人商人之手，王莽被商人杜吳殺後，叛亂者公賓就將王莽身上的玉璽扯下，交給更始將李松，後李松又將玉璽獻給了赤眉軍所立的西漢宗室劉盆子，後劉盆子敗於光武帝劉秀，不得不將玉璽獻出，於是從東漢的光武始，這枚沾滿鮮血的傳國璽又堂而皇之地出現在東漢歷代皇帝的几案之上了。然而，玉璽的劫難還沒有結束。

百餘年後，東漢末年宦官、外戚交替專權，朝政動盪不堪。至漢獻帝時，軍閥混戰，皇室大亂，負責掌璽的官員為了避免麻煩竟然將傳國璽投到宮井中，玉璽自此失蹤。行文至此，玉璽便第一次在歷史中失蹤，日後出現的玉璽，其真假性一直存在著爭議。孫堅，也就是孫權的老爹放訊息說自己在一口古井中看到了五色之氣，隨手一挖便找到了這枚傳國玉璽，當然，大狗我是鑑定的唯物主義者，我只相信民主、和諧......嘿嘿，就像當年稱搞大事之前都得搞點天選之子的套路，這枚玉璽的真假性十分可疑。後來，玉璽在歷史中數次失蹤又數次出現，後世也越來越難以辯其真假。

玉璽最後消失於清滅國後，溥儀被趕出皇宮，傳國玉璽伴隨著兩千年的帝制瓦解一同在歷史中消失的無影無蹤。在千年的傳承中，玉璽早已不再是它被創造出來的樣子，玉璽被創造之初只是人們對於國泰民安的一種寄託，但每次玉璽的爭奪都會造成天下的生靈塗炭，也許，它隨著封建制度一同消失便是他最好的歸宿。

關於和氏璧的由來，《韓非子·和氏》中記載:一個叫做卞和的楚華人，他某日在荊山中找到一塊未經加工的玉石，欣喜若狂。於是捧著寶貝向厲王獻上，並說這是一塊寶玉。楚厲王叫鑑定玉石的人觀察以後，鑑寶人說這只是一塊石頭。厲王於是大發雷霆，讓人將卞和的左腳砍去，以罰其欺君之罪。後來武王繼位之後，卞和又跛著腳去把玉石獻給楚武王。武王的玉工看後也說這是石頭，於是卞和的右腳也被砍掉。等到文王繼位之後，卞和仍舊不甘心一塊傳世之玉就此被埋沒。他抱著玉石在山下哭了整整三天三夜，甚至眼淚都流成了血。楚文王聽到後便派人去問緣由，以為卞和是因為失去雙腳而哭泣。後來卞和說他是因為無人識玉而痛苦萬分。楚文王聽後萬分感動，於是命令鑑定玉石的專家仔細檢測終於得出結論:這是一塊寶玉。因卞和所發掘，於是便命名此玉為和氏璧。

和氏璧是怎樣失蹤的呢？楚威王將和氏璧作為獎賞賜予昭陽丞相。後來丞相府失竊，致使和氏璧不知去向。後來和氏璧歸了趙惠文王。秦王聽說後也想得到和氏璧，便派人拿十五座城池與趙王交換。雖然也有藺相如完璧歸趙之說，但是秦王藉著自己國家強大的勢力，最終還是將寶物據為已有。

既然和字是在兩個派別之間需要“和”，那麼這兩個派系自然就是歷史上真實存在的，不然一切從何談起？至於歷史上的兩個派別自然就是“兩儀”了，即是太極中的黑白兩魚了；它分別代表著兩個輪流執政的血緣關係派別 ，而各自執政的信仰肯定是不同，所以才有所謂的“和”理念。

關於和字的造字結構就看出：它是兩部分組成，分別是口字+禾字合二為一，為何呢？原來是如此的，早在黃帝一脈執政上臺之後，羌族人的食物習慣是以麵食為主糧，又由於需要分出一員血脈繼承白魚的派系，從而此派別改吃禾蹈穀物吧。意思是非常簡單的“穀梁傳”就是這個理念而來，即是說吃谷的一脈已經淪落“谷底”，慾望走上從政的路途需要周室認可的道德底線，因而得以吃回“面”子等等。

可以講和字的理由論調在當時說是非常重要，不是一般的人物世家可以輕易得到做“和”的代表者。所以和氏璧的真實含義就是：和睦、和諧與和平氏人璧玉也，它的責任人自然有個負責製作的人物～卞梁和事佬也，只有他才有權制造一個象徵周王（日氏）下面頂戴重點的負方（月氏）繼承人，即是一個血緣家族未來周室淪落後的上臺執政者而已。

所以處於陰魚一脈的派別信念，自然需要時時時刻刻培養執政的首腦靈魂人物吧？無論楚國還是其他的諸侯國，都是非常覬覦此個“和氏璧”式的位置，自然就會爭得死去活來亦就不感奇怪了。弱國自然知道爭不過強國，如趙國爭不過秦國就是明知形勢的處於下風等等。

在最後白話直譯一段文字，就看出少少不同的解析：和事氏人璧懷是個中山國度歷來史記上行著作名堂的夢美好玉佩，在乎它的流動傳成的事數許百多年限間接，被迫奉獻為了“無法價值之衡寶蓋”的是“天干下面所做共工傳統之人寶蓋”，又被稱作和睦氏人之職璧懷、荊棘玉佩、荊門虹拱、荊途璧懷、和諧璧懷、和平璞玉。為了天干下面奇蹟寶蓋。

與負和事氏人璧懷有些關係的事著成名稱典型故舊完美璧懷歸屬趙國，講求述說了結邯邊鄲牧名譽相國藺氏相互如果幫扶助理國祚家支奪取回來和事氏人璧懷，完好整齊的璧回復到了古制都成邯邊鄲牧的故而事情。。。

至於後來和氏璧又流落於何處，自不得而知了。