【東皇太一到底是誰？先有蛋還是先有雞，你真的想不到。】
《楚辭•九歌》東皇太一。
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
《淮南子》開篇:洞同天地，渾沌為補，未造而成物，謂之太一。同出於一，所為各異，有鳥有魚有獸，謂之分物。
《淮南子》的太一概念，生成於《山海經》的混沌，混沌就是一，宇宙、天地、萬物未生成之時的狀態。《道德經》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子的宇宙哲學觀，把混沌上升到“道”，“道”是宇宙、天地、萬物、人類執行的規律。宇宙混沌發展變化的過程，就是“一生二”、“二生三”、“三生萬物”的過程，這個過程是相當漫長的。我們今天認為，宇宙在175億年前，發生了大爆炸，然後生成了今天的宇宙。宇宙大爆炸是怎麼發生的呢？是自然規律決定的，當宇宙混沌的能量聚集到一定的程度，就自然而然的發生了宇宙大爆炸，主導宇宙大爆炸和宇宙形成發展的自然規律，就是老子所說的“道”。
人類至今也沒有搞清楚，到底先有蛋還是先有雞，是蛋生的雞、還是雞生的蛋。這是一個生物學問題，也是一個宇宙學問題，又是一個哲學問題。宇宙之前的混沌，就是一個巨大無比的“蛋”，大爆炸（自然規律）催生了宇宙，宇宙就是“雞”。宇宙雞下了很多的蛋（星球），星球蛋孕育了生命，生命雞下了很多的蛋（物種），物種雞下了很多的蛋，孕育出各種生物。所以說，必須先有蛋然後才有雞，第一個雞蛋叫混沌，生出來的第一隻雞叫太一。
太一是史前宇宙混沌，就是萬物開始的樣子。宇宙混沌太一距離宇宙大爆發不知有多少億年，宇宙大爆炸後形成宇宙有秩序的執行，至少有175億年。距今30億年前，地球產生了生命——有氧核糖核酸，開始了生命的太一；距今10億年前，地球產生了動植物，開始了動植物的太一；距今5億年前，地球進入蛋生動物繁盛期，開始了蛋生動物太一；距今2億年前地球進入恐龍時代，開始了恐龍時代太一；距今七千萬年前恐龍大滅絕，開始了哺乳動物時代太一；距今四千萬年前，地球進入哺乳動物繁盛期。
距今一千萬年前，誕生了古猿，開始古猿時代的太一；距今十萬年前，誕生了智人，開始了智人時代的太一；距今兩萬年前，天皇燧人氏發明了火，開始古人矇昧時代的太一；距今八千年前，地皇伏羲發明了八卦刻符和部落聯盟，開始了人類文化時代太一；距今五千年前，神農炎帝統一了華夏創造了全世界第一個國家——大象王朝。國家的誕生人類進入文明時代，神農炎帝就是劃時代的“太一”。
《禮記正義》:泰一，天帝之別名也，……泰一，天神之最尊貴者也。
《史記·封禪書》:天神貴者太一，太一之佐曰五帝。天神貴者曰太乙，太一之佐曰五帝。
《史記·秦始皇本紀》:古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。
《五行大義》:天皇太帝曜魄寶。地皇為天一。人皇為太一。
這四段古文字說清楚一件歷史，泰一（太一）是上古的帝皇中最尊貴的神祗，輔佐上古帝皇泰一（太一）的是“五帝”，這裡說的五帝和司馬遷記載的“五帝本紀”不是一回事。遠古時期，華夏有“天皇”、“地皇”、“泰皇”，泰皇是最尊貴的稱之為“人皇”。“天皇”發明了火照耀人間，“地皇”實現了“天人合一”，“人皇”創立國家就是太一。
自漢代以來，對東皇太一的研究註解不一而論。漢代王逸在註解楚辭《東皇太一》時說：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
聞一多先生在《東皇太一考》中認為“作為天神的太一，在古代哲學家眼中是宇宙的本體，一種不可思議的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，東皇也就是伏羲。
屈會先生在【《東皇太一》與神農氏炎帝--兼談《東皇太一》的主題】，以東皇太一為神農炎帝。
還有人認為“太一”是日神，這本身沒有大的錯誤，日神的演變過程很複雜，天皇燧人氏發明人工取火，他就是最早的“日神”；伏羲稱“太昊”（太皞），他是第二代的“日神”；五帝之一“少昊”（少皞），也是“日神”，少昊帝不止有一個；神農炎帝象徵著太陽之火，稱其為“日神”也不為過，最終“日神”“太陽神”，演化固定在“羲和”的身上。屈原《離騷》：“吾令羲和彌節兮，望崦嵫而勿迫。”
《國語•晉語》：“昔少典娶於有嶠氏，生黃帝、炎帝。”
《帝王世紀》：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有嶠氏之女，名登為少典妃。”
《呂氏春秋》曰：“帝者，天下之所適；王者，天下之所往也。”
《洛書》曰：“皇道缺故帝者興。”
公元前28世紀前期，神農炎帝建立華夏第一個城邦制國家，開創了華夏文明之實而稱“帝”。人皇神農本夏族，有神龍感於其母，長於陝西寶雞姜水之地，牛首而人身者。神農居於東方而承陽，位於南方而主夏，所以被稱之為“炎帝”。炎帝末年，南方蚩尤北上爭帝為亂，公元前2697年，神農炎帝禪位於軒轅黃帝，炎黃聯軍涿鹿（徐州）之戰，應龍斬殺蚩尤，神農炎帝遂率九黎、三苗南下震澤雲夢，楚之子弟稱之為“東皇太一”，後世道教稱之為“東華帝君”，是為西王母之夫，東華帝君是僅次於玉帝的大神，有點退位太上皇的意思。
【東皇太一到底是誰？先有蛋還是先有雞，你真的想不到。】
《楚辭•九歌》東皇太一。
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
《淮南子》開篇:洞同天地，渾沌為補，未造而成物，謂之太一。同出於一，所為各異，有鳥有魚有獸，謂之分物。
《淮南子》的太一概念，生成於《山海經》的混沌，混沌就是一，宇宙、天地、萬物未生成之時的狀態。《道德經》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子的宇宙哲學觀，把混沌上升到“道”，“道”是宇宙、天地、萬物、人類執行的規律。宇宙混沌發展變化的過程，就是“一生二”、“二生三”、“三生萬物”的過程，這個過程是相當漫長的。我們今天認為，宇宙在175億年前，發生了大爆炸，然後生成了今天的宇宙。宇宙大爆炸是怎麼發生的呢？是自然規律決定的，當宇宙混沌的能量聚集到一定的程度，就自然而然的發生了宇宙大爆炸，主導宇宙大爆炸和宇宙形成發展的自然規律，就是老子所說的“道”。
人類至今也沒有搞清楚，到底先有蛋還是先有雞，是蛋生的雞、還是雞生的蛋。這是一個生物學問題，也是一個宇宙學問題，又是一個哲學問題。宇宙之前的混沌，就是一個巨大無比的“蛋”，大爆炸（自然規律）催生了宇宙，宇宙就是“雞”。宇宙雞下了很多的蛋（星球），星球蛋孕育了生命，生命雞下了很多的蛋（物種），物種雞下了很多的蛋，孕育出各種生物。所以說，必須先有蛋然後才有雞，第一個雞蛋叫混沌，生出來的第一隻雞叫太一。
太一是史前宇宙混沌，就是萬物開始的樣子。宇宙混沌太一距離宇宙大爆發不知有多少億年，宇宙大爆炸後形成宇宙有秩序的執行，至少有175億年。距今30億年前，地球產生了生命——有氧核糖核酸，開始了生命的太一；距今10億年前，地球產生了動植物，開始了動植物的太一；距今5億年前，地球進入蛋生動物繁盛期，開始了蛋生動物太一；距今2億年前地球進入恐龍時代，開始了恐龍時代太一；距今七千萬年前恐龍大滅絕，開始了哺乳動物時代太一；距今四千萬年前，地球進入哺乳動物繁盛期。
距今一千萬年前，誕生了古猿，開始古猿時代的太一；距今十萬年前，誕生了智人，開始了智人時代的太一；距今兩萬年前，天皇燧人氏發明了火，開始古人矇昧時代的太一；距今八千年前，地皇伏羲發明了八卦刻符和部落聯盟，開始了人類文化時代太一；距今五千年前，神農炎帝統一了華夏創造了全世界第一個國家——大象王朝。國家的誕生人類進入文明時代，神農炎帝就是劃時代的“太一”。
《禮記正義》:泰一，天帝之別名也，……泰一，天神之最尊貴者也。
《史記·封禪書》:天神貴者太一，太一之佐曰五帝。天神貴者曰太乙，太一之佐曰五帝。
《史記·秦始皇本紀》:古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。
《五行大義》:天皇太帝曜魄寶。地皇為天一。人皇為太一。
這四段古文字說清楚一件歷史，泰一（太一）是上古的帝皇中最尊貴的神祗，輔佐上古帝皇泰一（太一）的是“五帝”，這裡說的五帝和司馬遷記載的“五帝本紀”不是一回事。遠古時期，華夏有“天皇”、“地皇”、“泰皇”，泰皇是最尊貴的稱之為“人皇”。“天皇”發明了火照耀人間，“地皇”實現了“天人合一”，“人皇”創立國家就是太一。
自漢代以來，對東皇太一的研究註解不一而論。漢代王逸在註解楚辭《東皇太一》時說：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
聞一多先生在《東皇太一考》中認為“作為天神的太一，在古代哲學家眼中是宇宙的本體，一種不可思議的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，東皇也就是伏羲。
屈會先生在【《東皇太一》與神農氏炎帝--兼談《東皇太一》的主題】，以東皇太一為神農炎帝。
還有人認為“太一”是日神，這本身沒有大的錯誤，日神的演變過程很複雜，天皇燧人氏發明人工取火，他就是最早的“日神”；伏羲稱“太昊”（太皞），他是第二代的“日神”；五帝之一“少昊”（少皞），也是“日神”，少昊帝不止有一個；神農炎帝象徵著太陽之火，稱其為“日神”也不為過，最終“日神”“太陽神”，演化固定在“羲和”的身上。屈原《離騷》：“吾令羲和彌節兮，望崦嵫而勿迫。”
《國語•晉語》：“昔少典娶於有嶠氏，生黃帝、炎帝。”
《帝王世紀》：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有嶠氏之女，名登為少典妃。”
《呂氏春秋》曰：“帝者，天下之所適；王者，天下之所往也。”
《洛書》曰：“皇道缺故帝者興。”
公元前28世紀前期，神農炎帝建立華夏第一個城邦制國家，開創了華夏文明之實而稱“帝”。人皇神農本夏族，有神龍感於其母，長於陝西寶雞姜水之地，牛首而人身者。神農居於東方而承陽，位於南方而主夏，所以被稱之為“炎帝”。炎帝末年，南方蚩尤北上爭帝為亂，公元前2697年，神農炎帝禪位於軒轅黃帝，炎黃聯軍涿鹿（徐州）之戰，應龍斬殺蚩尤，神農炎帝遂率九黎、三苗南下震澤雲夢，楚之子弟稱之為“東皇太一”，後世道教稱之為“東華帝君”，是為西王母之夫，東華帝君是僅次於玉帝的大神，有點退位太上皇的意思。