典故
古人以彈琴為雅興.常雲:人生得一知己足以.弦則為琴絃,斷絃則指琴絃已斷.表達心中的悲憤之情.
伯牙斷絃的故事
在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，連成對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成划船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：“多麼巍峨的 高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到“多麼浩蕩的江水啊！”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。
斷絃：
1.斷絕的弓弦
斷絕的琴絃。 晉 王嘉 《拾遺記·吳》：“神膠出 鬱夷國 ，接弓弩之斷絃，百斷百續也。” 南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書》：“乃知斷絃可續，情去難留。”
2. 指斷絕的絃音
猶言餘響。 北周 庾信 ：“為君能歌此曲，不覺心隨斷絃。”
3. 絕弦
斷絕琴絃。典出： 伯牙 善彈琴， 鍾子期 聽之，即能知其意，“ 死， 伯牙 破琴絕弦，終身不復鼓琴”。 宋 蘇軾 《書文與可墨竹》詩：“空遺運斤質，卻吊斷絃人。”
4.喪妻
古以琴瑟調和喻夫婦和諧，故謂喪妻為斷絃。 唐 徐彥伯 《閨怨》詩：“暖手縫輕素，嚬蛾續斷絃。” 宋 鄭剛中 《答潼州宇文龍圖》：“自聞抱琴瑟斷絃之悲，日欲修慰。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我有個兄弟新來斷絃，不如把來嫁與我兄弟。”《官場現形記》第三八回：“他是上年八月斷絃，目下尚虛中饋。”
5. 謂失妻
唐 白居易 《得甲去妻後妻犯罪請用子蔭贖罪甲怒不許判》：“ 王吉 去妻，斷絃未續； 孔氏 出母，疏綱將加。”
典故
古人以彈琴為雅興.常雲:人生得一知己足以.弦則為琴絃,斷絃則指琴絃已斷.表達心中的悲憤之情.
伯牙斷絃的故事
在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，連成對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成划船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：“多麼巍峨的 高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到“多麼浩蕩的江水啊！”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。
斷絃：
1.斷絕的弓弦
斷絕的琴絃。 晉 王嘉 《拾遺記·吳》：“神膠出 鬱夷國 ，接弓弩之斷絃，百斷百續也。” 南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書》：“乃知斷絃可續，情去難留。”
2. 指斷絕的絃音
猶言餘響。 北周 庾信 ：“為君能歌此曲，不覺心隨斷絃。”
3. 絕弦
斷絕琴絃。典出： 伯牙 善彈琴， 鍾子期 聽之，即能知其意，“ 死， 伯牙 破琴絕弦，終身不復鼓琴”。 宋 蘇軾 《書文與可墨竹》詩：“空遺運斤質，卻吊斷絃人。”
4.喪妻
古以琴瑟調和喻夫婦和諧，故謂喪妻為斷絃。 唐 徐彥伯 《閨怨》詩：“暖手縫輕素，嚬蛾續斷絃。” 宋 鄭剛中 《答潼州宇文龍圖》：“自聞抱琴瑟斷絃之悲，日欲修慰。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我有個兄弟新來斷絃，不如把來嫁與我兄弟。”《官場現形記》第三八回：“他是上年八月斷絃，目下尚虛中饋。”
5. 謂失妻
唐 白居易 《得甲去妻後妻犯罪請用子蔭贖罪甲怒不許判》：“ 王吉 去妻，斷絃未續； 孔氏 出母，疏綱將加。”