大師，流浪身份。這兩者沒有必然關係。也許大部分人是因為流浪身份這個所謂噱頭而開始關注他的。但是任何人能不能成為大師，都和他的外在沒關係。

我覺得這有點像郭德綱口中角和腕的關係，腕指的是知名度，比如，謙大爺裸奔一圈，立馬就能有知名度，但是別人不會為這個花錢，只能獲得一時曝光。角指的是藝術水平，貼出名字能賣錢，別人能跟著他吃飯。這點需要有真本事，不是一時知名度能支撐下來的。

大師還是非大師。這需要時間的檢驗。俗話說，退潮才能看見誰沒穿褲衩。等熱度過去，人們不再關注他的外表，如果那時還能憑文化取勝，或許可以稱作真正的大師。

最近關於流浪大師的新聞鋪天蓋地。他本人也接受媒體採訪，迴應了一些爭議問題。流浪撿垃圾是他選擇的生活方式，在他還在單位上班時他就是這樣做的，會收集別人丟的舊報紙。單位和家人都認為他精神有問題，曾把他兩次送進精神病院。

我認為，在一個包容的社會，一個人有選擇自己生活方式的權利。當然底線是不能違反法律道德，並不影響他人。如果一個人選擇了和大部分人不同的生活，就被視為異類，這是所有人的悲哀。因為他所遭遇的，可能有一天會發生每一個人自己身上。所以，我覺得大家不要過多的關注他的外表，更不必把他的外表和內在強制設定因果關係。

謝邀。大不大師本質上與"外皮”無關，也不是僅用嘴說說就能作決定。大師有很多種，如中國象棋大師、演藝圈裡的大師、武術大師、國學大師等等。如果沒人說你會下棋，但你和全國棋冠下棋不輸，不用說你就是這個棋類中的大師了；如果沒人說你是演星，但你扮裝上卓別林的行頭，轉轉眼睛、撓撓鬍子、走兩歩，傳神境界不亞於卓別林，不用說你就是演藝大師了；如果沒人說你武功高強，但你在雷臺打倒了高強的人，不用說你就是武術大師了；如果沒人說你是國學大師，但你真能用易經測天、測地、測人生而且不發百中，不用說，你就是國學大師了！…在沒有依據的情況下我怎麼知道誰是不是大師？不過，我真心望各行各業的大師，一天一天地多起來，以振興祖國文化！