開光時用咒語很多，現將開光全部儀軌說一下，是讚詞的部分省略。 一、楊枝淨水贊： 楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪除愆 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱） 二、大悲咒 心經 (各一遍） 三、維那擊引磬三聲 主法向佛合掌雲： 萬德莊嚴相，法性清淨身，湛然應一切，普利濟眾生。 蓋聞：妙應本虛，唯至虛而能應，真空無相，乃假相而顯真，極大難名，圓光普照。（應開啟頭上蓋布） 四、請聖： 香花迎、香花請—— 弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛，消災延壽藥師如來，西方接引阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，盡虛空遍法界一切諸佛，唯願不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。 香花迎、香花請—— 弟子眾等，一心奉請幽冥教主本尊地藏王菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，大勢至菩薩，藥王菩薩，盡虛空遍法界一切諸大菩薩，唯願不違本誓，哀愍有情，居慈蓮座，光降道場。 香花迎、香花請—— 弟子眾等一心奉請，護法韋馱菩薩，伽藍菩薩，四大天王，盡虛空遍法界一切護法藏菩薩，護持聖教，光降道場。 五、主法向佛合掌白雲： 佛身充遍於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感糜不周，而恆處此菩提座。 伏以：紺月金容，現四八之妙相，眉間玉毫放百億之寶光，諸佛菩薩，依正莊嚴，何待弟子為之開啟， 然而，實際理體一法不存，度人化世，須仗事顯，理應如是，事應為之。 六、維那舉腔： 佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，圓光普照於十方，喜舍慈悲皆具足。 如於此會見佛坐。一切塵中亦如是，佛身無來亦無去，所有國土皆明現。 七、主法雲： 今者某山某寺，某佛菩薩 塑裝金身 功德圓滿，將為開點靈光，利益有情。 主法用毛巾擦佛面雲：現執此巾，拂去塵埃，真性顯現，盪滌塵埃光燦爛，洗淨人間萬慮憂。 主法用鏡照佛面雲 ：提此大圓鏡，光明遍十方。圓光普照於十方，鹹令眾生增福慧。 主法用筆點佛身雲 ：用此筆點開六根，互攝互融，當起妙用。 主法呼：開！ 點眼眼通，圓照法，點耳耳通， 妙聞十方, 點鼻鼻通 ,遍嗅諸香 ,點舌舌通, 善說妙法。 點身身通 ，分身塵剎，點意意通， 普潤群生， 佛心我心，心心相印，心光佛光， 光光互照。 眼耳鼻舌，身意諸根， 根根妙用， 利濟群生。 八、延生贊： （略） 九、維那舉偈，大眾同念。 （略） 十、迴向： （略） 開光又稱開光明、開眼、開明、開眼供養。《禪林象器箋垂說門》中說：凡新造佛祖大像者，請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。在佛教中，經過開光後，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。
開光時用咒語很多，現將開光全部儀軌說一下，是讚詞的部分省略。 一、楊枝淨水贊： 楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪除愆 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱） 二、大悲咒 心經 (各一遍） 三、維那擊引磬三聲 主法向佛合掌雲： 萬德莊嚴相，法性清淨身，湛然應一切，普利濟眾生。 蓋聞：妙應本虛，唯至虛而能應，真空無相，乃假相而顯真，極大難名，圓光普照。（應開啟頭上蓋布） 四、請聖： 香花迎、香花請—— 弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛，消災延壽藥師如來，西方接引阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，盡虛空遍法界一切諸佛，唯願不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。 香花迎、香花請—— 弟子眾等，一心奉請幽冥教主本尊地藏王菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，大勢至菩薩，藥王菩薩，盡虛空遍法界一切諸大菩薩，唯願不違本誓，哀愍有情，居慈蓮座，光降道場。 香花迎、香花請—— 弟子眾等一心奉請，護法韋馱菩薩，伽藍菩薩，四大天王，盡虛空遍法界一切護法藏菩薩，護持聖教，光降道場。 五、主法向佛合掌白雲： 佛身充遍於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感糜不周，而恆處此菩提座。 伏以：紺月金容，現四八之妙相，眉間玉毫放百億之寶光，諸佛菩薩，依正莊嚴，何待弟子為之開啟， 然而，實際理體一法不存，度人化世，須仗事顯，理應如是，事應為之。 六、維那舉腔： 佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，圓光普照於十方，喜舍慈悲皆具足。 如於此會見佛坐。一切塵中亦如是，佛身無來亦無去，所有國土皆明現。 七、主法雲： 今者某山某寺，某佛菩薩 塑裝金身 功德圓滿，將為開點靈光，利益有情。 主法用毛巾擦佛面雲：現執此巾，拂去塵埃，真性顯現，盪滌塵埃光燦爛，洗淨人間萬慮憂。 主法用鏡照佛面雲 ：提此大圓鏡，光明遍十方。圓光普照於十方，鹹令眾生增福慧。 主法用筆點佛身雲 ：用此筆點開六根，互攝互融，當起妙用。 主法呼：開！ 點眼眼通，圓照法，點耳耳通， 妙聞十方, 點鼻鼻通 ,遍嗅諸香 ,點舌舌通, 善說妙法。 點身身通 ，分身塵剎，點意意通， 普潤群生， 佛心我心，心心相印，心光佛光， 光光互照。 眼耳鼻舌，身意諸根， 根根妙用， 利濟群生。 八、延生贊： （略） 九、維那舉偈，大眾同念。 （略） 十、迴向： （略） 開光又稱開光明、開眼、開明、開眼供養。《禪林象器箋垂說門》中說：凡新造佛祖大像者，請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。在佛教中，經過開光後，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。