首先先看一下這句話的意思，生於憂患，死於安樂：憂患使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。生於憂患的歷史事件太多了，就不說了，現在舉幾個死於安樂的例子。

1、夏桀：桀在位時，各國諸侯已經不來朝賀。夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思進取，驕奢淫逸。據《竹書紀年》記載，他“築傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門”。還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。夏桀重用奸臣，排擠賢臣。他重用一個叫趙梁的小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。夏桀繼位後的第十七餘年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹只得離去。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國，擊敗昆吾國，然後直逼夏朝重鎮鳴條。後被湯追上俘獲，放逐於南巢，夏朝覆亡。

2、商紂王：他憑著自己的才能在大臣面前誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，對妲己言聽計從。他讓樂師涓為他製作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方蒐集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。他對鬼神傲慢不敬。他招來大批戲樂，聚集在沙丘，用酒當做池水，把肉懸掛起來當做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。約紂王三十年，周軍行孟津之誓。紂王派出軍隊在牧野進行抵抗。周曆二月二十二日甲子那一天 ，紂王的軍隊被打敗，其原因可能與紂王一方前敵部隊倒戈有關。紂王逃到鹿臺，穿上他的寶玉衣，跑到火裡自焚而死。周武王趕到，砍下他的頭，掛在白旗竿上示眾。

“生於憂患死於安樂“出自《孟子.告子下》。

孟子透過列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。

歷朝歷代這種生於憂患死於安樂的例子數不勝數，朝代建立初期，開國之君都是生於憂患，比如劉邦，李世民，朱元璋等等，有憂患意識奮發圖強，可到了每個朝代的末期，比比皆是是死於安樂的例子，夏桀，商紂，周幽王，隋煬帝等等。

大到朝代更迭，小到個人生涯，無處不透露出孟子這句“生於憂患死於安樂”的哲理。

生於憂患，死於安樂”，一反一正，一是一異，相輔相成地說明了同一人生哲理的兩面。既不使人因正面說教而感沉悶，又不為邀人眷顧而故發驚人之談；既娓娓動聽，又給人警策；既不庸，又不妄。

唐玄宗是典型代表。

年輕時能鬥翻太平公主，開創開元盛世。

到了晚年圖享樂了，昏招連連。

大用李林甫與安祿山，終致安史之亂。

失江山失美人失自由，抱憾而終。