關羽之所以廣被民間美譽，在於他體現了民間所追崇的一種價值觀，這個價值觀跟關羽的形象完美和諧統一。

從漢武帝罷黜百家獨尊儒術開始，我們的主流文化就一直被儒家文化所主導。而儒家文化的核心就是以德治人，而德的體現就是忠孝仁義。在封建王朝時代，統治階級為維護自身統治，維護社會安定和有序，建制綱常倫理禮儀來對人民的行為進行約束。

像忠就是要對國家忠對君王忠心，在封建社會，國家和君王是一體的，君王皇帝就是國家。義則是對朋友要誠摯信諾付出。

而關羽一直以忠義被世人所稱道，而劉備既是他的君主又是他的兄弟。他一生追隨劉備，也忠於劉備，甚至為劉備的江山事業捨身忘死。為護送劉備的家眷與劉備相會，甚至放棄了曹操給予的高官厚祿，千里走單騎，一路過關斬將不辭勞苦。

同時關羽自身又是一個高大的英雄人物，武藝高強，神勇無敵，是蜀漢五虎將之首。這符合人們對英雄的認知，對英雄形象的崇拜，而人們也希望自己能有這樣重義輕利的兄弟。

關羽忠義的形象也是統治階級所需要的，希望臣民都能象關羽一樣忠貞不二，所以各個朝代也是大力宣傳關羽，並追封其為帝王，在各地大量建廟宇迎尊關羽，讓他尊享帝王的待遇，供人們拜祭瞻仰。

於是，在官方有意宣傳倡導和民間自發崇拜的兩股力量推動下，關羽的形象廣為傳播根植人心，美譽也是傳承不息!

關羽也是個”騙局＂，這與關羽本身無關。

關羽並無“從一而終”，投降曹操是真，思念劉備是假（小說）。關羽面對曹操應該“自殺”，不應該“公開騙曹操，又騙劉備”，

“桃園三結義”本身是封建思想，是騙局。

蜀漢滅亡就因關羽。

關羽是失敗的人物，小說家害了多少“團團夥夥”，

劉備，不成功，皆因劉、關、張，封建思想，山頭主義，

新時代就應打掉劉關張封建主義，

劉備如果有五分之一曹操的戰略，也可能“恢復漢室”

關羽之名，至今仍是交口相傳。一直受我們的尊崇，一度封神。

眾所周知，三國是個英雄輩出的年代。為何關羽能傲世群雄，在千百年後仍受著世人最高的讚譽呢？

關羽自身的品質

如果要了解真正的關羽，必須要看正史。在正史中關羽的能力同樣也出類拔萃，是當世頭等的名將。

在坐鎮荊州期間，攻曹仁，敗於禁。

梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。

名聲到了這等地步，驚的曹操都想遷都以避其鋒芒。縱觀三國武將，有誰能出其右。

在歷史上他雖然沒有跟劉備義結金蘭，但同樣是忠義不二。

在歸降曹操之後，他說了這樣一段話:

吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。

對劉備忠，生死終不棄；對曹操義，報恩方肯去。

要知道自古以來，忠義的價值觀一直都是被世人所看重的。而關羽正是忠義之輩，且能力超凡，是一個值得後人學習和尊重的榜樣。

三國演義的宣傳

要說在正史之中，對關羽忠義的描寫，只是寥寥數筆。以致我們只知其表，而不知其裡。

到了三國演義中，羅貫中為了藝術效果，將關羽忠義品格放大，和細節化。

於是我們看到了土山約三事，掛印封金，千里走單騎，以及華容道義釋曹操。

讓我們知道了關羽忠在哪裡，義在哪裡。使我們更加崇拜這位忠肝義膽，義薄雲天的關二爺。

加封武聖，受世代香火

清朝時，介於民間文化，和政治因素，關羽成功取代了姜尚，岳飛，被封為:

忠義神武靈佑關聖大帝

地位與文聖人孔子相同，關羽在後世榮耀也達到了頂峰，一直延續至今。

結語

以致如今，我們一想起忠義之士，首先想到關羽。而歷史上那麼多的武將，但提到武聖，第一個想到的就是關羽。

而關羽自身的品質能力，以及演義的宣傳，同清代加封他為武聖這三點，正是使他超越同期武將，被名間美譽至今的最重要的原因。

從漢武帝罷黜百家獨尊儒術開始，我們的主流文化就一直被儒家文化所主導。而儒家文化的核心就是以德治人，而德的體現就是忠孝仁義。在封建王朝時代，統治階級為維護自身統治，維護社會安定和有序，建制綱常倫理禮儀來對人民的行為進行約束。

像忠就是要對國家忠對君王忠心，在封建社會，國家和君王是一體的，君王皇帝就是國家。義則是對朋友要誠摯信諾付出。

而關羽一直以忠義被世人所稱道，而劉備既是他的君主又是他的兄弟。他一生追隨劉備，也忠於劉備，甚至為劉備的江山事業捨身忘死。為護送劉備的家眷與劉備相會，甚至放棄了曹操給予的高官厚祿，千里走單騎，一路過關斬將不辭勞苦。

同時關羽自身又是一個高大的英雄人物，武藝高強，神勇無敵，是蜀漢五虎將之首。這符合人們對英雄的認知，對英雄形象的崇拜，而人們也希望自己能有這樣重義輕利的兄弟。

關羽忠義的形象也是統治階級所需要的，希望臣民都能象關羽一樣忠貞不二，所以各個朝代也是大力宣傳關羽，並追封其為帝王，在各地大量建廟宇迎尊關羽，讓他尊享帝王的待遇，供人們拜祭瞻仰。

於是，在官方有意宣傳倡導和民間自發崇拜的兩股力量推動下，關羽的形象廣為傳播根植人心，美譽也是傳承不息!