無論你是不是基督徒,可能或多或少聽說過,在福音書裡,記載了一個關於耶穌把水變成酒的事情。這個故事出現在聖經《約翰福音》第2章,處於整個福音書的開端,從寫作的角度來說,這個部分的內容通常起到了引子或者概括全文的作用。所以,如果我們仔細看一下這個事情的記錄,不僅可以知道為什麼耶穌要做這樣一件事情,變水為酒,而且可以很好的窺見本書後續的很多內容。
經文的主題
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總結
無論你是不是基督徒,可能或多或少聽說過,在福音書裡,記載了一個關於耶穌把水變成酒的事情。這個故事出現在聖經《約翰福音》第2章,處於整個福音書的開端,從寫作的角度來說,這個部分的內容通常起到了引子或者概括全文的作用。所以,如果我們仔細看一下這個事情的記錄,不僅可以知道為什麼耶穌要做這樣一件事情,變水為酒,而且可以很好的窺見本書後續的很多內容。
2 第三日,在加利利的迦拿有娶親的筵席,耶穌的母親在那裡。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了,耶穌的母親對他說:“他們沒有酒了。” 4 耶穌說:“母親,這與我有什麼關係?我的時候還沒有到。” 5 他母親對用人說:“他告訴你們什麼,你們就做什麼。” 6 照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裡,每口可以盛兩三桶水。 7 耶穌對用人說:“把缸倒滿了水。”他們就倒滿了,直到缸口。 8 耶穌又說:“現在可以舀出來,送給管筵席的。”他們就送了去。 9 管筵席的嚐了那水變的酒,並不知道是哪裡來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來, 10 對他說:“人都是先擺上好酒,等客喝足了才擺上次的,你倒把好酒留到如今!” 11 這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來,他的門徒就信他了。12 這事以後,耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去,在那裡住了不多幾日。 《約翰福音》2這段經文主要講述了耶穌和他的母親陪邀請參加當地猶太人的婚禮,但是婚禮宴席中酒被喝完了,耶穌做了一個神記(原文用的是Sign,記號,這個詞),將水變成了美酒,這也是約翰福音中記錄的7個神記的第一個。經文的主題
為了更好的理解這一段經文,我們可以稍微回顧一下該段經文的上文。在約翰福音的第一章,作者透過一系列事件以及不同人的鑑證,向讀者宣佈,耶穌就是舊約聖經中的那位神,只不過沒有人見過神,需要透過耶穌(神子)來彰顯神。因此,為了進一步顯露耶穌的身份,作者記錄了婚宴上變水為酒的事情。這個事情中的場景其實與舊約聖經有著非常緊密的聯絡。 讓我們來看一下《出埃及記》24:9-11: 9 摩西、亞倫、拿答、亞比戶,並以色列長老中的七十人,都上了山。10 他們看見以色列的神,他腳下彷彿有平鋪的藍寶石,如同天色明淨。11 他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神,他們又吃又喝。這裡記錄了耶和華 神,與以色列的眾長老同吃同喝,顯示了非常好的人、神關係。 《以賽亞書》25:6-8: 6 在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒設擺筵席。7 他又必在這山上,除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。8 他已經吞滅死亡,直到永遠,主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。先知以賽亞預言說,神 會與神的子民共同參加宴席,並且以美酒助興。 《以賽亞書》54:4-8: 4 “不要懼怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧,不再記念你寡居的羞辱。5 因為造你的是你的丈夫,萬軍之耶和華是他的名;救贖你的是以色列的聖者,他必稱為全地之神。6 耶和華召你,如召被離棄心中憂傷的妻,就是幼年所娶被棄的妻。”這是你神所說的。7 “我離棄你不過片時,卻要施大恩將你收回。8 我的怒氣漲溢,頃刻之間向你掩面,卻要以永遠的慈愛憐恤你。”這是耶和華你的救贖主說的。這裡,先知預言說,神 會帶回他的子民,神和人的關係要像丈夫和妻子那樣的親密。 歸納這些經文出現的主題:宴席、美酒、婚禮就可以發現,其實婚禮上變水為酒這段事情其實就是在呼應舊約預言中經常出現的符號,這是這種呼應,讓當時的猶太讀者可以更加清晰看出耶穌的身份,就是舊約以色列的神。 這其實也對應了整本《約翰福音》的目的,就是為耶穌的身份做見證。 24 為這些事作見證,並且記載這些事的,就是這門徒。我們也知道他的見證是真的。 《約翰福音》21仔細看經文
其實這段經文還有一些細節值得我們思考。 3 酒用盡了,耶穌的母親對他說:“他們沒有酒了。” 4 耶穌說:“母親,這與我有什麼關係?我的時候還沒有到。”耶穌非常直接的回覆他的母親說,我的時候還沒有到。言下之意,我可以做,但是這不是我最終的目的。主耶穌的“時候”是約翰福音的一個重要主題,頭3次都說主耶穌的“時候”未到,後6次則說“時候”已到。主耶穌現在是按著神的時間表而行,那最終的“時候”就是耶穌經歷受死、復活與昇天。 6 照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裡,每口可以盛兩三桶水。 這裡有兩個細節,一個是猶太人的規矩,按摩西律法,祭司進聖所供職前必須洗手洗腳,但猶太教將舊約對祭司的吩咐擴大至一般百姓的生活細節,規定在進食以前必須履行用水潔淨的儀式。第二個是水量,相當與100升的量。耶穌為賓客提供酒的行為其實是當時新郎應該履行的義務,也暗示了他未來“新郎”的身份,呼應《以賽亞書》54:4-8的內容。在啟示錄中,更是直接提到審判時,耶穌會再次來到世界迎娶神的子民。 耶穌將這缸中的水替換成酒,也暗示著他將開啟一個救贖的新時代,正如約翰福音1:17-18所說: 17 律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的。18 從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。那缸中水的存在正式猶太人律法的提先,這律法就是從摩西來的,但是耶穌帶來的卻是美酒,就是恩典和救贖,這乃是神的榮耀!總結
約翰福音以一場婚宴作為開始,在啟示錄中,神的救贖是以一場婚禮作為結束,這就是耶穌變水為酒的原因:彰顯神的榮耀,也預示著未來的救贖和完美的人神關係。