西廂記》問世後在眾多領域都產生了巨大的影響,在戲曲創作領域更是如此。《西廂記》除了因自身的豐富意蘊和名著效應而產生數十種增續翻改之作(筆者將有專文討論此類翻創劇作)外,其創作思想、創作正規化等更是對戲曲創作產生了普泛性的影響。明代著名戲曲家和評論家如徐渭、李卓吾和湯顯祖等對之作了很高的評價。李卓吾把它和秦漢文、六朝詩、唐近體詩並列為“古今至文”，稱讚它是“化工”之作。下面來談談《西廂記》這朵元雜劇中的奇葩在中國古代戲劇史上的深遠影響。
首先，《西廂記》作為戲曲文學經典，在元代即產生了示範性影響，一些劇作如白樸《東牆記》、鄭光祖《梅香》刻意模仿剽襲《西廂記》的寫法，直接套用《西廂記》的情節關目，堪稱《西廂記》的翻版。
其次，《西廂記》中張生崔鶯鶯的戀愛方式對戲曲創作中才子佳人劇的創作模式產生了重要的影響，不少劇作部分化用《西廂記》的情節、時見《西廂記》創作手法的影子。《西廂記》張生崔鶯鶯的戀愛方式一方面和這一創作模式的影響有關，另一方面《西廂記》的極大成功也對這一創作模式後來能夠風行天下產生了重要的影響。戲曲創作落入千篇一律的模式化俗套中，這對戲曲發展而言不是值得提倡的好事，但是一種劇作能夠對某種創作模式的形成和風行起到重要影響，也說明這種劇作本身魅力非凡。《西廂記》就是這種對才子佳人劇創作模式的形成和風行產生重要影響的名劇名作，《西廂記》在情節安排、人物塑造、語言運用等方面的具體做法長時期地為人們所接受和仿效，許多劇作都時見《西廂記》創作手法的影子。如鄭光祖成就最高的代表作《倩女離魂》，其中折柳亭送別就是模仿《西廂記》長亭送別的寫法，倩女魂離軀體追趕王生則明顯參照了《西廂記》“草橋店夢鶯鶯”一折中鶯鶯追隨張生的寫法。
再次，《西廂記》“願普天下有情的都成了眷屬”的男女自由戀愛觀對後世戲曲創作產生了積極的影響，以湯顯祖《牡丹亭》為代表的一些劇作重情反禮，這是對《西廂記》重情越禮思想的繼承和超越。對情的歌頌和禮讚是《牡丹亭》最核心的價值追求，《牡丹亭》“聊借筆花以寫若士胸中情語耳”，《牡丹亭》所頌揚的也正是湯顯祖自己所肯定和渴望的，而這正是和《西廂記》的思想精髓一脈相承的。《牡丹亭》反對封建禮教、宣揚男女愛情自由、歌頌超越生死的愛情的思想，這是對《西廂記》愛情觀的接受、發展與深化。《西廂記》表達的是“願普天下有情的都成了眷屬”的主題，歌頌的是張生崔鶯鶯衝破禮教堤防、打破門第差別、經過鬥爭獲得自由愛情勝利的不懈追求精神，《牡丹亭》表達的是“情之至”時“生者可以死，死可以生”的生死愛情觀，歌頌的是杜麗娘柳夢梅對愛情一往情深、至死不渝的執著追求精神。《西廂記》、《牡丹亭》兩劇在精神上是相通的，《牡丹亭》的孕育誕生自有《西廂記》影響的因素。只是在理學禁錮嚴厲的明代，湯顯祖對禮教的不滿更加強烈，他主情反禮的態度更加堅決鮮明。
最後，《西廂記》的名著效應在元明清戲曲創作中時有顯現，許多劇作時常引述《西廂記》劇名、人物名、曲詞，表現出劇作家們對《西廂記》的認可與欽仰。這些劇作雖然在情節關目上沒有直接照搬《西廂記》，但是作者受到《西廂記》的影響則是很明顯的，他們的劇作往往會提到《西廂記》或者《西廂記》中的人物、曲詞，有時則藉助劇中人表達作者對《西廂記》及其中主要人物的褒貶愛憎之情，從這裡我們可以看到其他劇作家對《西廂記》的欣賞神往。張人和先生《〈西廂記〉論證》曾列舉出元雜劇中引用或牽合《西廂記》劇名、人名、情節的若干例子，如宮天挺《范張雞黍》中稱《西廂記》為《春秋》；馬致遠《青衫淚》中曾提到“待月張君瑞”；曾瑞《留鞋記》（一說為無名氏作）中女主人公王月英把自己“比待月鶯鶯不姓崔”；吳昌齡《東坡夢》有語道：“倒做了普救寺鶯鶯來鬧道場”，該劇第一折提及法聰的名字。這些劇作道及《西廂記》中人物、故事時體現出來的認知、態度有同有不同，有妥有不妥，但是《西廂記》影響巨大、這些劇作或多或少地受到了《西廂記》的影響浸染這總是不爭的事實。再者，我們知道，《西廂記》被人冠以《春秋》之名，這一提法在戲曲創作中也有體現。如蘇州派作家朱素臣，他不僅與李書雲、汪蛟門、李書樓等共同校訂《西廂記演劇》，而且在他的《秦樓月》傳奇第一齣《情概》中自述作意時寫道：“紅鵝別傳郵筒寄，事堪《崔氏春秋》配。”以《崔氏春秋》即《西廂記》作為範本來比己作，於此可看出《西廂記》在朱素臣心目中的典範地位。此外，清初無名氏所撰傳奇《十美圖》，“演張靈、崔瑩以‘十美圖’作合，故名。事據黃周星《張崔合傳》，惟終再生團聚，為傳所不載。”劇作根據黃周星《補張靈崔瑩合傳》翻改而成，敘述崔瑩、張靈故事，情節全同《補張靈崔瑩合傳》，只是將結局改為張靈重生，與崔瑩團聚。此劇中的主人公也是分別取《西廂記》中張生、崔鶯鶯之姓，這實際上是《西廂記》影響的一種曲折、變相體現。明清無名氏作有傳奇《續春秋》、《續會真》，莊一拂雲《續會真》“演溧水張存、崔小鶯事。本《春草堂筆記》中‘崔小鶯’條。”此類劇作的創作都有《西廂記》影響的因素。
此外，《西廂記》現實主義與浪漫主義相結合的創作方法、精湛的結構技巧、鋪敘委婉清麗脫俗的語言風格及各種藝術手法的成功運用等也都對後世戲曲創作產生了積極的影響，這些方面當代戲劇史家和戲劇理論家論述較多，在此不做過多的評述。
綜上所述，《西廂記》在藝術上取得了卓越的成就，使它成為中國古典戲劇的現實主義傑作，為後世的戲劇創作提供了寶貴的經驗以及由此產生了深遠影響。
西廂記》問世後在眾多領域都產生了巨大的影響,在戲曲創作領域更是如此。《西廂記》除了因自身的豐富意蘊和名著效應而產生數十種增續翻改之作(筆者將有專文討論此類翻創劇作)外,其創作思想、創作正規化等更是對戲曲創作產生了普泛性的影響。明代著名戲曲家和評論家如徐渭、李卓吾和湯顯祖等對之作了很高的評價。李卓吾把它和秦漢文、六朝詩、唐近體詩並列為“古今至文”，稱讚它是“化工”之作。下面來談談《西廂記》這朵元雜劇中的奇葩在中國古代戲劇史上的深遠影響。
首先，《西廂記》作為戲曲文學經典，在元代即產生了示範性影響，一些劇作如白樸《東牆記》、鄭光祖《梅香》刻意模仿剽襲《西廂記》的寫法，直接套用《西廂記》的情節關目，堪稱《西廂記》的翻版。
其次，《西廂記》中張生崔鶯鶯的戀愛方式對戲曲創作中才子佳人劇的創作模式產生了重要的影響，不少劇作部分化用《西廂記》的情節、時見《西廂記》創作手法的影子。《西廂記》張生崔鶯鶯的戀愛方式一方面和這一創作模式的影響有關，另一方面《西廂記》的極大成功也對這一創作模式後來能夠風行天下產生了重要的影響。戲曲創作落入千篇一律的模式化俗套中，這對戲曲發展而言不是值得提倡的好事，但是一種劇作能夠對某種創作模式的形成和風行起到重要影響，也說明這種劇作本身魅力非凡。《西廂記》就是這種對才子佳人劇創作模式的形成和風行產生重要影響的名劇名作，《西廂記》在情節安排、人物塑造、語言運用等方面的具體做法長時期地為人們所接受和仿效，許多劇作都時見《西廂記》創作手法的影子。如鄭光祖成就最高的代表作《倩女離魂》，其中折柳亭送別就是模仿《西廂記》長亭送別的寫法，倩女魂離軀體追趕王生則明顯參照了《西廂記》“草橋店夢鶯鶯”一折中鶯鶯追隨張生的寫法。
再次，《西廂記》“願普天下有情的都成了眷屬”的男女自由戀愛觀對後世戲曲創作產生了積極的影響，以湯顯祖《牡丹亭》為代表的一些劇作重情反禮，這是對《西廂記》重情越禮思想的繼承和超越。對情的歌頌和禮讚是《牡丹亭》最核心的價值追求，《牡丹亭》“聊借筆花以寫若士胸中情語耳”，《牡丹亭》所頌揚的也正是湯顯祖自己所肯定和渴望的，而這正是和《西廂記》的思想精髓一脈相承的。《牡丹亭》反對封建禮教、宣揚男女愛情自由、歌頌超越生死的愛情的思想，這是對《西廂記》愛情觀的接受、發展與深化。《西廂記》表達的是“願普天下有情的都成了眷屬”的主題，歌頌的是張生崔鶯鶯衝破禮教堤防、打破門第差別、經過鬥爭獲得自由愛情勝利的不懈追求精神，《牡丹亭》表達的是“情之至”時“生者可以死，死可以生”的生死愛情觀，歌頌的是杜麗娘柳夢梅對愛情一往情深、至死不渝的執著追求精神。《西廂記》、《牡丹亭》兩劇在精神上是相通的，《牡丹亭》的孕育誕生自有《西廂記》影響的因素。只是在理學禁錮嚴厲的明代，湯顯祖對禮教的不滿更加強烈，他主情反禮的態度更加堅決鮮明。
最後，《西廂記》的名著效應在元明清戲曲創作中時有顯現，許多劇作時常引述《西廂記》劇名、人物名、曲詞，表現出劇作家們對《西廂記》的認可與欽仰。這些劇作雖然在情節關目上沒有直接照搬《西廂記》，但是作者受到《西廂記》的影響則是很明顯的，他們的劇作往往會提到《西廂記》或者《西廂記》中的人物、曲詞，有時則藉助劇中人表達作者對《西廂記》及其中主要人物的褒貶愛憎之情，從這裡我們可以看到其他劇作家對《西廂記》的欣賞神往。張人和先生《〈西廂記〉論證》曾列舉出元雜劇中引用或牽合《西廂記》劇名、人名、情節的若干例子，如宮天挺《范張雞黍》中稱《西廂記》為《春秋》；馬致遠《青衫淚》中曾提到“待月張君瑞”；曾瑞《留鞋記》（一說為無名氏作）中女主人公王月英把自己“比待月鶯鶯不姓崔”；吳昌齡《東坡夢》有語道：“倒做了普救寺鶯鶯來鬧道場”，該劇第一折提及法聰的名字。這些劇作道及《西廂記》中人物、故事時體現出來的認知、態度有同有不同，有妥有不妥，但是《西廂記》影響巨大、這些劇作或多或少地受到了《西廂記》的影響浸染這總是不爭的事實。再者，我們知道，《西廂記》被人冠以《春秋》之名，這一提法在戲曲創作中也有體現。如蘇州派作家朱素臣，他不僅與李書雲、汪蛟門、李書樓等共同校訂《西廂記演劇》，而且在他的《秦樓月》傳奇第一齣《情概》中自述作意時寫道：“紅鵝別傳郵筒寄，事堪《崔氏春秋》配。”以《崔氏春秋》即《西廂記》作為範本來比己作，於此可看出《西廂記》在朱素臣心目中的典範地位。此外，清初無名氏所撰傳奇《十美圖》，“演張靈、崔瑩以‘十美圖’作合，故名。事據黃周星《張崔合傳》，惟終再生團聚，為傳所不載。”劇作根據黃周星《補張靈崔瑩合傳》翻改而成，敘述崔瑩、張靈故事，情節全同《補張靈崔瑩合傳》，只是將結局改為張靈重生，與崔瑩團聚。此劇中的主人公也是分別取《西廂記》中張生、崔鶯鶯之姓，這實際上是《西廂記》影響的一種曲折、變相體現。明清無名氏作有傳奇《續春秋》、《續會真》，莊一拂雲《續會真》“演溧水張存、崔小鶯事。本《春草堂筆記》中‘崔小鶯’條。”此類劇作的創作都有《西廂記》影響的因素。
此外，《西廂記》現實主義與浪漫主義相結合的創作方法、精湛的結構技巧、鋪敘委婉清麗脫俗的語言風格及各種藝術手法的成功運用等也都對後世戲曲創作產生了積極的影響，這些方面當代戲劇史家和戲劇理論家論述較多，在此不做過多的評述。
綜上所述，《西廂記》在藝術上取得了卓越的成就，使它成為中國古典戲劇的現實主義傑作，為後世的戲劇創作提供了寶貴的經驗以及由此產生了深遠影響。