在多部典籍中對《顏氏家訓》的評價都是很高的，它被譽為是中華民族歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作，是中國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。作為傳統社會的典範教材，《顏氏家訓》直接開後世“家訓”的先河，《顏氏家訓》對後世有重要影響。首先，把讀書做人作為家訓的核心。其次，選擇正確的人生偶像，再次，確立家庭教育的各項準則。他的文章內容真實，文筆平易近人，具有一種獨特的樸質風格。《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內蘊的作品，不失為中國古代優秀文化的一種。它不僅在家庭倫理、道德修養方面對今天有著重要的借鑑作用。歷代統治者對《顏氏家訓》非常推崇，甚至認為“古今家訓，以此為祖”。被後世廣為徵引，反覆刊刻，雖歷經千餘年而不佚，可見《顏氏家訓》影響之大。那麼它是在何時由何人所著，作者的生平又是怎樣的呢？據典籍所載，《顏氏家訓》的著作者是顏之推（531年～591以後），字介。顏氏原籍是琅邪臨沂（今山東臨沂北），先世在五胡亂華時隨東晉渡江南遷，寓居建康。他早傳家業，12歲時聽講老莊之學，因“虛談非其所好，還習《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅。”他博覽群書，為文辭情並茂，得梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。侯景之亂後，梁元帝蕭繹於江陵自立，顏之推任散騎侍郎。承聖三年（554），粱自立之前為西魏的屬國，西魏因不滿粱自立，遂伐梁，後破江陵，西魏宇文泰（西魏的實際掌權者，北周政權的奠基人）命於謹、宇文護等率步騎五萬侵南朝的梁都江陵。城破後，梁元帝被執處死，江陵男女十餘萬口，被擄北上，驅歸關中，分賞西魏將士作奴婢，顏之推也在其中。（此等事情在歷史上屢屢上演，皆因統治階級疏於武備，耽於享樂，今華人當警之，方免於先人之恥）。他為了能逃回江南，有一次乘黃河中漲水，從弘農（今河南省靈寶市）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但此時南方陳朝代替了梁朝，顏之推南歸之願未遂，便留居北齊任職，官至黃門侍郎。577年齊亡後又入周。隋代周後，又仕於隋。縱觀顏之推一生，歷仕四朝，“三為亡國之人”，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。顏之推一生留下的詩文著作有,《顏氏家訓》、《古詩二首》、《還冤志》、《集靈記》、《觀我生賦》等。在《觀我生賦》中對於自己身經亡國喪家的變故，以及“予一生而三化”的無可奈何情狀，作了痛苦流涕的陳述，且悔恨道：“向使潛於草茅之下，甘為畎畝之民，無讀書而學劍，莫抵掌以膏身，委明珠而樂賤，辭白璧以安貧，堯舜不能辭其素樸，桀紂無以汙其清塵，此窮何由而至?茲辱安所自臻?”悲憤之情，溢於言表。這是在他身經歷亂後的感思，《顏氏家訓》是他對後世影響最大的一部著作了。是在他歷仕四朝，“三為亡國之人”，飽嘗離亂之苦，寄人籬下後的立世精髓了，他的後人在其家訓的影響下能人輩出，縱觀歷史，顏氏子孫在操守與才學方面都有驚世表現。單以唐朝而言，就有註解《漢書》的顏思古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，可見一斑。家訓人盡皆知，那麼他的詩文呢，所謂有果皆有因，如此一位賢人，他的詩文怎可錯過。本文選其古詩一首，探其意志。詩文如下：古意.十五好詩書十五好詩書，二十彈冠仕。楚王賜顏色，出入章華里。作賦凌屈原，讀書誇左史。數從明月宴，或侍朝雲祀。登山摘紫芝，泛江采綠芷。歌舞未終曲，風塵暗天起。吳師破九龍，秦兵割千里。狐兔穴宗廟，霜露沾朝市。璧入邯鄲宮，劍去襄城水。未獲殉陵墓，獨生良足恥。憫憫思舊都，惻惻懷君子。白髮窺明鏡，憂傷沒餘齒。此文讀來多少有些令人唏噓呀，也許是因當時所處政治環境所慮，兼用典頗多，所以有些詩句是很隱晦的。想我十幾歲時就詩文名滿天下，十九歲上時因你元帝賞識我那比屈原還要好的文章，兼而學識淵博，就做了右常侍等官職，時常伴你左右晏飲，經常隨你去你所鍾愛的遊賞之地。時而登山摘摘靈芝。時而親吻碧綠的芳草。（真乃神仙日子呀）從中可以看出他們之間是有君臣相知的一面，可謂知己也（此二人的關係是什麼情況？）。然而，福之，禍之所伏也，正所謂，好花不常開，好景不常在呀，正當歌舞昇平，一派祥和之像時，突然“風塵暗天起”。變天了，此前梁曾是西魏臣屬，蕭繹登帝位以後不再稱臣於西魏，捋虎鬚了，因此西魏大軍進攻了江陵。戰爭的結果就像當年“吳師破九龍，秦兵割千里。”啥意思，說的是戰國時期吳王闔閭伐楚，在孫武和伍子胥的統兵之下，把當年的強楚打的是幾乎要滅國，伍子胥鞭屍楚平王，可謂殘也。秦國和楚國的一仗，楚戰敗，割地近千里予秦國（此事似有相識呀)。這次的戰況不亞於他們呀，正可謂“覆巢之下，焉有完卵。”首都都被攻破了，什麼宗廟社稷，宮中寶物，一切皆廢，全部劫掠而走，西魏的入侵，從客觀上暴露了梁元帝的腐朽沒落，不堪一擊。詩人此處多用典故，是含蓄表達的。為的是因身居北齊，生怕直言會帶來禍患的緣故吧。在殘酷的政治鬥爭中，身處北齊的他，追憶往昔，深感內疚。“未獲殉陵墓，獨生良足恥。”兩句除了儒家的忠君思想外，多少還是有些對元帝當初知遇之恩的感念吧。現在身居異域的他，終日裡的愁思，懷念故國舊都江陵；內心無限的悲痛。因不時的思念元帝蕭繹，遂有“憫憫思舊都，惻側懷君子。”末句“白髮窺明鏡，憂傷沒餘齒。”更是愁思的遞進，窺視明鏡裡的我。如今白髮叢生，憂思深而白髮生。此句深表其憂傷時間之長，感情之切，溢於言表。至此“白髮”“餘齒”，兩詞與首句“十五好詩書”正好相呼應，前後構成了全詩的反差和歡樂與憂傷的懸殊對比。此詩篇當是顏之推本人一生的總結吧。家訓軒轅規訓持家必聖賢，善揚惡抑孝為先。志當年少存高遠，萬險千難勇樂攀。身靜儉德勤勿懶，信誠毅立世蒼間。人生禍損源於滿，穗飽腰彎益自謙。本文寫作者：軒轅
在多部典籍中對《顏氏家訓》的評價都是很高的，它被譽為是中華民族歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作，是中國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。作為傳統社會的典範教材，《顏氏家訓》直接開後世“家訓”的先河，《顏氏家訓》對後世有重要影響。首先，把讀書做人作為家訓的核心。其次，選擇正確的人生偶像，再次，確立家庭教育的各項準則。他的文章內容真實，文筆平易近人，具有一種獨特的樸質風格。《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內蘊的作品，不失為中國古代優秀文化的一種。它不僅在家庭倫理、道德修養方面對今天有著重要的借鑑作用。歷代統治者對《顏氏家訓》非常推崇，甚至認為“古今家訓，以此為祖”。被後世廣為徵引，反覆刊刻，雖歷經千餘年而不佚，可見《顏氏家訓》影響之大。那麼它是在何時由何人所著，作者的生平又是怎樣的呢？據典籍所載，《顏氏家訓》的著作者是顏之推（531年～591以後），字介。顏氏原籍是琅邪臨沂（今山東臨沂北），先世在五胡亂華時隨東晉渡江南遷，寓居建康。他早傳家業，12歲時聽講老莊之學，因“虛談非其所好，還習《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅。”他博覽群書，為文辭情並茂，得梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。侯景之亂後，梁元帝蕭繹於江陵自立，顏之推任散騎侍郎。承聖三年（554），粱自立之前為西魏的屬國，西魏因不滿粱自立，遂伐梁，後破江陵，西魏宇文泰（西魏的實際掌權者，北周政權的奠基人）命於謹、宇文護等率步騎五萬侵南朝的梁都江陵。城破後，梁元帝被執處死，江陵男女十餘萬口，被擄北上，驅歸關中，分賞西魏將士作奴婢，顏之推也在其中。（此等事情在歷史上屢屢上演，皆因統治階級疏於武備，耽於享樂，今華人當警之，方免於先人之恥）。他為了能逃回江南，有一次乘黃河中漲水，從弘農（今河南省靈寶市）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但此時南方陳朝代替了梁朝，顏之推南歸之願未遂，便留居北齊任職，官至黃門侍郎。577年齊亡後又入周。隋代周後，又仕於隋。縱觀顏之推一生，歷仕四朝，“三為亡國之人”，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。顏之推一生留下的詩文著作有,《顏氏家訓》、《古詩二首》、《還冤志》、《集靈記》、《觀我生賦》等。在《觀我生賦》中對於自己身經亡國喪家的變故，以及“予一生而三化”的無可奈何情狀，作了痛苦流涕的陳述，且悔恨道：“向使潛於草茅之下，甘為畎畝之民，無讀書而學劍，莫抵掌以膏身，委明珠而樂賤，辭白璧以安貧，堯舜不能辭其素樸，桀紂無以汙其清塵，此窮何由而至?茲辱安所自臻?”悲憤之情，溢於言表。這是在他身經歷亂後的感思，《顏氏家訓》是他對後世影響最大的一部著作了。是在他歷仕四朝，“三為亡國之人”，飽嘗離亂之苦，寄人籬下後的立世精髓了，他的後人在其家訓的影響下能人輩出，縱觀歷史，顏氏子孫在操守與才學方面都有驚世表現。單以唐朝而言，就有註解《漢書》的顏思古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，可見一斑。家訓人盡皆知，那麼他的詩文呢，所謂有果皆有因，如此一位賢人，他的詩文怎可錯過。本文選其古詩一首，探其意志。詩文如下：古意.十五好詩書十五好詩書，二十彈冠仕。楚王賜顏色，出入章華里。作賦凌屈原，讀書誇左史。數從明月宴，或侍朝雲祀。登山摘紫芝，泛江采綠芷。歌舞未終曲，風塵暗天起。吳師破九龍，秦兵割千里。狐兔穴宗廟，霜露沾朝市。璧入邯鄲宮，劍去襄城水。未獲殉陵墓，獨生良足恥。憫憫思舊都，惻惻懷君子。白髮窺明鏡，憂傷沒餘齒。此文讀來多少有些令人唏噓呀，也許是因當時所處政治環境所慮，兼用典頗多，所以有些詩句是很隱晦的。想我十幾歲時就詩文名滿天下，十九歲上時因你元帝賞識我那比屈原還要好的文章，兼而學識淵博，就做了右常侍等官職，時常伴你左右晏飲，經常隨你去你所鍾愛的遊賞之地。時而登山摘摘靈芝。時而親吻碧綠的芳草。（真乃神仙日子呀）從中可以看出他們之間是有君臣相知的一面，可謂知己也（此二人的關係是什麼情況？）。然而，福之，禍之所伏也，正所謂，好花不常開，好景不常在呀，正當歌舞昇平，一派祥和之像時，突然“風塵暗天起”。變天了，此前梁曾是西魏臣屬，蕭繹登帝位以後不再稱臣於西魏，捋虎鬚了，因此西魏大軍進攻了江陵。戰爭的結果就像當年“吳師破九龍，秦兵割千里。”啥意思，說的是戰國時期吳王闔閭伐楚，在孫武和伍子胥的統兵之下，把當年的強楚打的是幾乎要滅國，伍子胥鞭屍楚平王，可謂殘也。秦國和楚國的一仗，楚戰敗，割地近千里予秦國（此事似有相識呀)。這次的戰況不亞於他們呀，正可謂“覆巢之下，焉有完卵。”首都都被攻破了，什麼宗廟社稷，宮中寶物，一切皆廢，全部劫掠而走，西魏的入侵，從客觀上暴露了梁元帝的腐朽沒落，不堪一擊。詩人此處多用典故，是含蓄表達的。為的是因身居北齊，生怕直言會帶來禍患的緣故吧。在殘酷的政治鬥爭中，身處北齊的他，追憶往昔，深感內疚。“未獲殉陵墓，獨生良足恥。”兩句除了儒家的忠君思想外，多少還是有些對元帝當初知遇之恩的感念吧。現在身居異域的他，終日裡的愁思，懷念故國舊都江陵；內心無限的悲痛。因不時的思念元帝蕭繹，遂有“憫憫思舊都，惻側懷君子。”末句“白髮窺明鏡，憂傷沒餘齒。”更是愁思的遞進，窺視明鏡裡的我。如今白髮叢生，憂思深而白髮生。此句深表其憂傷時間之長，感情之切，溢於言表。至此“白髮”“餘齒”，兩詞與首句“十五好詩書”正好相呼應，前後構成了全詩的反差和歡樂與憂傷的懸殊對比。此詩篇當是顏之推本人一生的總結吧。家訓軒轅規訓持家必聖賢，善揚惡抑孝為先。志當年少存高遠，萬險千難勇樂攀。身靜儉德勤勿懶，信誠毅立世蒼間。人生禍損源於滿，穗飽腰彎益自謙。本文寫作者：軒轅