原文：
屈原者，名平，為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。
舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汩羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年，竟為秦所滅。
翻譯：
屈原，名字叫平，擔任楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明瞭國家治亂的道理，擅長外交辭令，楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心裡嫉妒屈原的賢能。
楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想要走草稿，屈原不給。（上官大夫）於是讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就誇耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。
屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。
人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原使道德端正、使自己的品行正直，竭盡忠心用盡智慧，侍奉他的國君，小人離間他們，可以說處於困境啊。誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的啊。
這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什麼要斷絕和秦國的友好關係呢？”懷王最終去了。進入武關後，秦國的伏兵截斷了歸楚的後路，扣留懷王求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。他逃跑到趙國，趙國不敢接納他。
他又回到秦國，最終死在了秦國，屍體被運回楚國埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚華人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回；屈原也痛恨他，雖然（自己）被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國而想返回朝中，希望君王能夠有一天能覺悟，楚國壞的習俗有一天能改變。
他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過，在一篇作品（《離騷》）裡再三表達這種意願。然而終於無濟於事，所以不能返回朝中。令尹子蘭聽說了屈原憤恨他的話後，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆譭屈原，頃襄王聽了很生氣，又把屈原放逐出去。
屈原走到江邊，披散著頭髮沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都像乾枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什麼到這裡？”屈原說：“全世界混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，（我）因此被放逐。”
漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什麼不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什麼不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什麼要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。
一個人，誰又能用清淨潔白的身體，去受髒物的汙染呢？（我）寧願跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”於是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。
屈原死了以後，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛好文學並且憑藉擅長寫賦受到人們稱讚；然而都效法屈原的委婉文辭，（卻）始終沒有人敢於直諫。從這以後，楚國一天比一天縮小，幾十年後，最終被秦國滅國。
原文：
屈原者，名平，為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。
舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汩羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年，竟為秦所滅。
翻譯：
屈原，名字叫平，擔任楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明瞭國家治亂的道理，擅長外交辭令，楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心裡嫉妒屈原的賢能。
楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想要走草稿，屈原不給。（上官大夫）於是讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就誇耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。
屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。
人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原使道德端正、使自己的品行正直，竭盡忠心用盡智慧，侍奉他的國君，小人離間他們，可以說處於困境啊。誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的啊。
這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什麼要斷絕和秦國的友好關係呢？”懷王最終去了。進入武關後，秦國的伏兵截斷了歸楚的後路，扣留懷王求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。他逃跑到趙國，趙國不敢接納他。
他又回到秦國，最終死在了秦國，屍體被運回楚國埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚華人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回；屈原也痛恨他，雖然（自己）被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國而想返回朝中，希望君王能夠有一天能覺悟，楚國壞的習俗有一天能改變。
他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過，在一篇作品（《離騷》）裡再三表達這種意願。然而終於無濟於事，所以不能返回朝中。令尹子蘭聽說了屈原憤恨他的話後，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆譭屈原，頃襄王聽了很生氣，又把屈原放逐出去。
屈原走到江邊，披散著頭髮沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都像乾枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什麼到這裡？”屈原說：“全世界混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，（我）因此被放逐。”
漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什麼不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什麼不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什麼要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。
一個人，誰又能用清淨潔白的身體，去受髒物的汙染呢？（我）寧願跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”於是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。
屈原死了以後，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛好文學並且憑藉擅長寫賦受到人們稱讚；然而都效法屈原的委婉文辭，（卻）始終沒有人敢於直諫。從這以後，楚國一天比一天縮小，幾十年後，最終被秦國滅國。