這兩個字，一個是“處”，一個是“登”。

“處暑：七月中。處，止也，暑氣至此而止也。”

這是《月令七十二候集解》裡的解釋，意思是處暑是農曆七月的中氣，處暑的“處”是終止的意思，處暑就是止暑，表示“暑將退伏而潛處”。

《集解》裡的解釋很清楚，但處暑為什麼是止暑？“處”，難道不是處於、位於、處理、處所這些意思嗎？處暑為什麼不是處於暑熱之中，而是“止暑”呢？

其實，“處”的處於、位於、處理、處所這些都是“處”的引申義，處暑是先秦就出現的名稱，處暑的“處”是“處”的本義，“處”的本義就是“止”。

“處”字的繁體字形有主要有“処”“處”兩種。“處”在歷史上字形變化如下：

“處”字最早的字形是周朝金文，基本字形就兩種：

第一個字形上本部是“虍”，是“虎”字的上半部分，讀音為hū，下半部分是橫放的“止”

和“幾”

。“止”是腳，“幾”是几案，“處”表示人走到几案邊上，“虍”是聲旁，表示“處”字的發音。

第二個金文字形由“人”和“幾”組成，表示人靠著几案。

上古沒有椅子，古人席地而坐，坐時倚靠著几案。大致是這個樣子：

“處”就是人靠著几案休息。

《說文解字》對處的解釋是：“処，止也，得幾而止。”

“處”的本義是止息、停止、休息的意思。讀音為chǔ。這種用法在先秦文獻裡特別多。如《孫子兵法·軍爭篇》裡的“卷甲而趨，日夜不處”，《易經》爻辭“上九，既雨既處，尚德載。”

因為有几案能止息、休息的地方是家裡，所以“處”就有居住、棲息的意思，比如《易經·繫辭傳》說“上古穴居而野處”，就是住在山洞或野地裡。“處女”是指居住在家中待嫁的女子，“處士”則是藏在家中不外出做官的人。處於，位於也是“處”的居住棲息的引申義。

處暑裡的“處”用的是“處”的本義，是停止暑熱，而不是處於暑熱。

在二十四節氣的發源地中原地區，處暑前後，暑熱的確退去了，尤其是夜晚已經不需要開空調了，“處暑無三日，新涼直萬金”是中原地區的真實寫照，而此時的南方地區，尤其是長江沿岸低海拔地區，往往還在副熱帶高壓的控制下，處暑前後還有秋老虎的高溫悶熱。

第二個字是“登”。

處暑三候“一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登。”

處暑後，天高雲淡，是能見度最好的季節，鷹大量捕殺鳥類。處暑二候時，北方準備入秋，天地間萬物開始凋零，肅殺之氣顯現。處暑三候時人們陸續開始收穫小米了。

“禾乃登”的“禾”是“嘉穀也。二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。”“禾”是穀子，北方的穀子是粟，即小米，小米農曆二月時播種，農曆八月成熟，處暑三候時，正是小米開始成熟收穫的時節。

“登”表示豐收，這種意思現在還保留在“五穀豐登”這個成語裡。

但“登”用得最多的意思是往上走，為什麼“登”表示豐收？

甲骨文裡，“登”字形有三種：

其中，

“止”表示腳，

表示雙手，

是“豆”，“豆”是象形字，是裝祭品的高腳容器（上古的“豆”不是現在的豆子）。三者合在一起的

表示手捧裝著祭祀物品的豆，走上高處的祭臺祭祀祖先和神明，

這兩個字形或省略了雙手，或省略了雙腳。上古豐收了都要用最先收穫的糧食祭祀祖先神靈，禾“登”之時，便是小米作物成熟收穫之時，所以“登”便有了農作物成熟的意思。

處暑三候之後，除了小米之外，玉米、高粱、水稻等各種作物都會陸續成熟，秋收開始了。農諺說“處暑高粱遍地紅”“處暑三日割黃谷”“處暑十日忙割谷”“處暑好晴天，家家摘新棉”“處暑滿地黃，家家修廩倉”，諺語裡一派豐收景象，辛勤一年的成果此時陸續呈現，五穀豐登在望。

此時的豐收被稱作“小秋”，即初秋時的小秋收。禾登之後，用新收穫的作物向祖先報告收穫，請老祖宗嘗新，被稱為“秋嘗”，這是古時皇家四時祭之一，《禮記·王制》記載：“天子、諸侯宗廟之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰嘗，冬曰烝。”《禮記·月令》也記載：“是月（孟秋之月）也，農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟。”處暑前後的七月半鬼節源頭便是秋嘗祭祖。在後代秋嘗祭祖和佛教的盂蘭盆節、道教的中元節逐漸合流，發展成了七月半鬼節。

處暑時，三伏出，秋收始，止暑、禾登，是處暑節氣的兩大重要特點。酷暑退去，天氣涼爽，糧食開始收穫，食物有了保障，可以不再餓肚子，這在遠古是多麼重要的兩個事情啊！

古人在處暑詩詞裡的喜悅，正源於止暑禾登：“且欣酷暑從茲減，漸有涼風快夕眠。”“月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。”初涼未冷的天氣，預示一年中最美好的一段時光即將來臨，“正宇宙澄清，一天寒碧，涼飆動秋色。”白露、秋分、寒露、霜降，這四個一年裡最詩意的節氣，馬上帶著秋色和詩情來了。

同登字 拼音deng1

①上，升：～山。

②踩，踐踏，腳向下用力：～踏。踢～。

④穀物成熟：～歲（豐年）。五穀豐～。

⑤立刻：～時。“～即相許和，便可作婚姻。”

⑥進：～崇（進用推崇）。

⑦方言，穿：～上靴子。