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  • 1 # 戀傷5817

    法老:

    擁有司法權,行政權和立法權,但事實上法老通常會委託他那龐大的官僚政府來行使司法權。

    維西爾,兩位/也稱首相:

    上埃及首相管理底比斯到南部邊境的土地;下埃及首相則管理底比斯以北的中埃及以及下埃及。

    兩名首相遵照國王的意志報告和管理各自下去的情況,起草和罷免法官,官吏,僧侶的命令;徵收賦稅。並以最高法官的資格主持會議和高等法院。其職能還包含了法律公文的蓋印、保管法律和行政文書,接待外使和接受貢物並對宮廷作業以及阿蒙神廟有一定的約束力。。

    從第十八王朝開始,各王朝的政府行政發展不同於古王國時期,兩個維西爾的制度主要是共同協助法老管理全國不同的地區,其中一位維西爾駐留在孟菲斯,另一位維西爾則管理底比斯,執行法老的命令,每位維西爾都擁有個人的管轄地區,負責監視各行各業的公共活動和關注皇室利益。“維西爾職責”記載著他們所要負擔的各種繁雜任務。維西爾都深知所負責工作的艱鉅,卻仍以替偉大的法老工作為一種無上榮耀。。

    埃及的司法機關:

    有高等法院和省級法院兩級。高等法院由首相領導下的一個高階行政官員來行使審判工作,同時也有一定數量的軍官和僧侶組成,高等法院通常主持的是重要案件,如叛國,盜竊王陵,後宮陰謀等等。

    最高祭師:

    拉卡美拉(維西爾)為全國最高祭師,可以擁有控制政府和宗教事務的極大權力。

    國庫監督:

    首相被賦予了司法權和行政權,不僅意味著埃及龐大的官僚系統集團也歸屬於他管轄。也意味著國家組織機構也聽命與他,而當中最重要的官員則是國庫監督,他負責倉庫以及國家財產的會計。(原本該職務也只有一個,但隨著首相權力的被分化,其也隨之變成了兩個。)

    市長:

    除了中央部門的官僚和代理人外,新王國時代還有了一些市長,這些地方顯貴許可權包括了城鎮本身,有些甚至達到了鄉村,他們的主要職能是收集、運送穀物以及稅收。。

    他們直接向首相負責,有些特殊城市也向神廟主持負責。他們也是地方法庭的參與者,參與地方法院的審判工作。。

    高階祭司可以擔任的其他職務:

    總財務監督和法老首席傳令官,其職權為保管所有稅款,操控全國經濟,還經常派遣使者探訪全國不同部門和省份以瞭解運作情況。同時,南部維西爾辦公室駐留了高階祭師、官員和軍隊。

    警察(麥德查人指揮官):

    在城市的領導者下還有一個重要部門,那就是“麥德查人指揮官”他們是地方上的警察,負責各種刑事案件的偵破以及對案犯的逮捕,並且負責各地區的社會秩序,在一定的情況下他們也是城市的防衛部隊。。

    財務部和軍事部:

    在古王國時期,除了首相以外最重要的就是財務部和軍事部門。“對內剝削和對外剝削的機器”。其中財務大臣在早期負有重要的財政大權,到了新王國時代則著重負責王宮的糧食供應,已及礦山遠征和貿易遠征的事物。但這一職務仍在不斷的喪失其重要性,其僅有的職能被“王宮總管”接替,到了拉美西斯二世時代,可憐的財政大臣的任務僅僅是後宮監督而已。。

    王宮總管:

    隨著財政大臣的衰落,原本碌碌無為的王宮總管這一職務被提升到了顯赫的位置,他是法老及其家屬的大量個人財產的管理人,因此在中央集權的年代常常會給國王以一種威脅感。(數百年後的西歐法蘭克王國就發生了宮相奪權的事件)。因此,阿蒙霍特普二世繼承了父親的“劃分”政策,將這一職務也劃分為兩者,一個駐紮於底比斯,另一個在孟斐斯,負責位於三角洲的王室地產。

    宮廷侍者:

    王宮中還有“房屋大門”由宮廷侍者充當平時起居的普通管理人。。

    軍事部(軍械院/古稱梅沙,現稱軍區):

    此外,由於首相職務的分割而產生的結果是軍隊的分割,軍隊也被分為兩部分,北方戰區和南方戰區,分別負責兩方向的防禦和進攻。在北方戰區的將領中還誕生了一名法老,就是十八王朝的末代國王赫列姆赫布,他殺死了赫梯王子贊哈南什。。

    由於埃及首相的權力膨脹,到了新王國時期,法老們便開始嘗試著約束首相的權力,除了分割首相以外,還有兩個重要的職務,一個是庫什總督,一個是阿蒙高僧。。

    庫什總督:

    庫什總督職務後期被庫什親王所掌握,他們接受法老的委任印章而世襲繼承王位,代理法老關係努比亞和第四瀑布以北的區域,這一職務直接促成了努比亞地區的統一,並最終促進了努比亞的民族意識,使努比亞的第二十五王朝統治了埃及。。

    阿蒙高僧:

    阿蒙高僧的重要性在與他的地位比一切其他神廟的“第一高僧”都高。成為了僅次於首相的宗教界領袖,在埃及這樣的地區,宗教完全左右了輿論的走向。阿蒙高僧的職務最初是被用於約束首相的,隨著其影響力的增強,後期的法老們又不得不再利用首相來約束高僧。。

    一些首相恢復了過去的傳統繼承了阿蒙高僧的職務。除了高僧這位第一先知外,而阿蒙的其他三位先知也被充分利用起來。從十八王朝建立開始,阿蒙的第二先知就與王后或國王有著密切的關係,有時候國王還會任命其他神廟的僧侶來出任阿蒙高僧的職務,這一切都暗示著王權對神權的挑戰。最後甚至出現了埃赫那頓的宗教改革。而在宗教改革失敗後,阿蒙高僧的重要性變的更加突出,在十九王朝和二十王朝開始,他們已經成為了上埃及實際上的統治者,並最終與二十一王朝的建立者斯門德斯瓜分了埃及。

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