華佗的醫術到底有多高明?可以說他所取得的成就，是舉世矚目的，並且，他醫術領域非常廣泛，基本涉及到醫術各個層次。從其治療的各種事件看，外科病有熱性病、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬於外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。最值得一提的就是他發明的“麻沸散”，曾成功為病人切除了病變的小腸、脾臟。在史書中，詳細記載了華佗整個手術的過程：他把麻醉藥和熱酒配製，使患者服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上膏藥，四五天後就不痛了，一個月的時間便可恢復。曾有人肚子如刀割般疼痛，十天內，鬢眉開始脫落，華佗一看，對他說是脾臟有病變，可以剖腹醫治。另病人喝了麻醉藥躺下，剖開腹部一看，果真脾開始潰爛(以刀斷之，颳去惡肉，以膏傅瘡，飲之以藥，百日平復)。 這和現在的手術幾乎沒什麼兩樣，“麻沸散”也是外科手術上的一項重大突破，而美國在1846年才發明了乙醚麻醉，這要比華佗晚了1600百多年。華佗醫學上所取得的成就，可見一斑。
在很多資料中都詳細記載了為病人打下蛇一樣寄生蟲，估計應該都似蛔蟲絛蟲類。他還精通於養生學，創造出“五禽戲”，後來的少林五形拳也是以此而演化而來，這是話外題，不做多述。而他自己雖然進入老年，但讓人感覺如同壯年。相傳，他一個徒弟深得到他養生真傳，活到九十多歲還很健壯。
關於他的醫術如何高超，大家都能多少了解點，但是，他的醫德怎樣呢?特別是近來關於華佗小人之說很是風行。比較出名的是南京審計學院教授徐少錦先生，和河北省平泉民族師範學校的林振清老師兩篇論文的發表，認為華佗之死責任不在曹操，由此懷疑華佗醫德問題，網路也出現了各種文章，來說明華佗以醫術相要挾以搏官位，不料，弄巧成拙反被害。對於這種諸多說辭，我不想說是這些人缺乏應有的判斷，而是對一個有科學貢獻人很狂妄的蔑視。
據記載，華佗行醫，用藥精簡，從不濫用藥物，扎針也就兩三下。病人如果深入膏肓，醫治不了，華佗也不施針藥，會如實相告。再回頭看看，我們現在的某些醫生，就想著如何從病人身上多撈錢，拿把手術刀，就得先紅包。僅憑這些，華佗都足以為現在的醫生立為醫德榜樣。而華佗本人也歷來被世人認為是很同情於勞苦大眾的，為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，為人民解脫疾苦到處奔跑。正因他不求名利，不慕富貴，才使他得以集中精力於醫藥的研究上。但什麼時候一代名醫就成了貪圖富貴的小人了呢?
華佗死因的描寫，在《三國志》中是這樣記載：華佗推託家中有事，從曹操處回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。曹操大怒，派人前去檢視，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，並放寬期限，如果華佗說謊，就拘捕他回來。於是華佗就被交付許縣監獄，審訊後本人認罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給殘忍處死。
說華佗為搏官位來要挾曹操的，主要考證就是在《三國志》中的這句話：“然本作士人，以醫見業，意常自悔。”說是華佗本為士家子弟，因為當了醫生，常常懊悔。這地方好像有點不對頭?這和《方技傳》前面所寫很矛盾。“沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。”華佗本為士族，要想當官並不是什麼難事，更何況有這麼多人都給他官都不做，怎麼到後來就想謀官從政了呢?再者，從華佗為醫術界的建樹上來看，他是很敬愛他這份職業的。試想，如果沒有對這份職業的執著的熱衷，又怎能成為一代醫師鼻祖?就好比，一個音樂家如果嫌棄音樂，他再有天賦，也成不了氣候;一個再有天賦的畫家，如果鄙視繪畫，又怎麼畫出絕世名畫?作為醫師也同樣如此，華佗如果真的很嫌棄醫業，又怎能取得如此成就?
看來這個“意常自悔”，並非真是後悔當了醫生，而是以一種情緒，牴觸世人對醫者的偏見。就像我們平常生活中，有些人雖然愛著自己的職業，對外人卻在抱怨自己行業的待遇不公，而絕不是後悔入錯了行當。醫者，是為解除民眾痛苦而為，應是受世人尊崇，不應該和下九流並論，華佗以此向世人抱怨，本無可非議。想要以醫術要挾曹操謀官位更無可能，曹操又是什麼樣的人?被曹操殺的大臣不少了，豈會在乎這個被世人歧視的醫師，這豈不是如同與虎謀皮?
我們從華佗行醫的事蹟上來看，他的腳步幾乎走遍全國，自然，被他所醫之人也遍佈天下。被醫者，當然心存感激，醫人者，更欣慰於這種被人感激，這都是人之常情，就是說，他已經和天下勞苦大眾建立了深厚感情。一個被世人所尊敬的醫者，心中所裝的也是世人，他所行醫，是為天下蒼生而醫，而非一人之奴役。曹操的病，他深曉：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”這病是很難除根，要長期治療，要醫好曹操，怕是這輩子都呆在曹操身邊了，可華佗豈能為曹操一人醫而放棄醫天下人!
一開始的時候，除了給自己看病，曹操還允許華佗給老百姓看，曹操擔任丞相後，要求華佗專心為自己看病，不再為其他人服務。這對於心繫天下之勞苦大眾的華佗來說，理念上無疑是背道而馳。
他便推託理由不去，卻不了招來殺身之禍。只可惜，他畢生心血所著《青囊書》給燒了，好多醫術也沒能完全流傳下來，實乃中國醫術界的一大損失。而曹操也不得不為他的過錯買單，他本人留下頑疾病死不說，他兒子曹衝也搭了性命，最後，後悔感嘆“吾悔殺華佗”。
此正是：“士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。”
華佗的醫術到底有多高明?可以說他所取得的成就，是舉世矚目的，並且，他醫術領域非常廣泛，基本涉及到醫術各個層次。從其治療的各種事件看，外科病有熱性病、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬於外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。最值得一提的就是他發明的“麻沸散”，曾成功為病人切除了病變的小腸、脾臟。在史書中，詳細記載了華佗整個手術的過程：他把麻醉藥和熱酒配製，使患者服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上膏藥，四五天後就不痛了，一個月的時間便可恢復。曾有人肚子如刀割般疼痛，十天內，鬢眉開始脫落，華佗一看，對他說是脾臟有病變，可以剖腹醫治。另病人喝了麻醉藥躺下，剖開腹部一看，果真脾開始潰爛(以刀斷之，颳去惡肉，以膏傅瘡，飲之以藥，百日平復)。 這和現在的手術幾乎沒什麼兩樣，“麻沸散”也是外科手術上的一項重大突破，而美國在1846年才發明了乙醚麻醉，這要比華佗晚了1600百多年。華佗醫學上所取得的成就，可見一斑。
在很多資料中都詳細記載了為病人打下蛇一樣寄生蟲，估計應該都似蛔蟲絛蟲類。他還精通於養生學，創造出“五禽戲”，後來的少林五形拳也是以此而演化而來，這是話外題，不做多述。而他自己雖然進入老年，但讓人感覺如同壯年。相傳，他一個徒弟深得到他養生真傳，活到九十多歲還很健壯。
關於他的醫術如何高超，大家都能多少了解點，但是，他的醫德怎樣呢?特別是近來關於華佗小人之說很是風行。比較出名的是南京審計學院教授徐少錦先生，和河北省平泉民族師範學校的林振清老師兩篇論文的發表，認為華佗之死責任不在曹操，由此懷疑華佗醫德問題，網路也出現了各種文章，來說明華佗以醫術相要挾以搏官位，不料，弄巧成拙反被害。對於這種諸多說辭，我不想說是這些人缺乏應有的判斷，而是對一個有科學貢獻人很狂妄的蔑視。
據記載，華佗行醫，用藥精簡，從不濫用藥物，扎針也就兩三下。病人如果深入膏肓，醫治不了，華佗也不施針藥，會如實相告。再回頭看看，我們現在的某些醫生，就想著如何從病人身上多撈錢，拿把手術刀，就得先紅包。僅憑這些，華佗都足以為現在的醫生立為醫德榜樣。而華佗本人也歷來被世人認為是很同情於勞苦大眾的，為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，為人民解脫疾苦到處奔跑。正因他不求名利，不慕富貴，才使他得以集中精力於醫藥的研究上。但什麼時候一代名醫就成了貪圖富貴的小人了呢?
華佗死因的描寫，在《三國志》中是這樣記載：華佗推託家中有事，從曹操處回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。曹操大怒，派人前去檢視，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，並放寬期限，如果華佗說謊，就拘捕他回來。於是華佗就被交付許縣監獄，審訊後本人認罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給殘忍處死。
說華佗為搏官位來要挾曹操的，主要考證就是在《三國志》中的這句話：“然本作士人，以醫見業，意常自悔。”說是華佗本為士家子弟，因為當了醫生，常常懊悔。這地方好像有點不對頭?這和《方技傳》前面所寫很矛盾。“沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。”華佗本為士族，要想當官並不是什麼難事，更何況有這麼多人都給他官都不做，怎麼到後來就想謀官從政了呢?再者，從華佗為醫術界的建樹上來看，他是很敬愛他這份職業的。試想，如果沒有對這份職業的執著的熱衷，又怎能成為一代醫師鼻祖?就好比，一個音樂家如果嫌棄音樂，他再有天賦，也成不了氣候;一個再有天賦的畫家，如果鄙視繪畫，又怎麼畫出絕世名畫?作為醫師也同樣如此，華佗如果真的很嫌棄醫業，又怎能取得如此成就?
看來這個“意常自悔”，並非真是後悔當了醫生，而是以一種情緒，牴觸世人對醫者的偏見。就像我們平常生活中，有些人雖然愛著自己的職業，對外人卻在抱怨自己行業的待遇不公，而絕不是後悔入錯了行當。醫者，是為解除民眾痛苦而為，應是受世人尊崇，不應該和下九流並論，華佗以此向世人抱怨，本無可非議。想要以醫術要挾曹操謀官位更無可能，曹操又是什麼樣的人?被曹操殺的大臣不少了，豈會在乎這個被世人歧視的醫師，這豈不是如同與虎謀皮?
我們從華佗行醫的事蹟上來看，他的腳步幾乎走遍全國，自然，被他所醫之人也遍佈天下。被醫者，當然心存感激，醫人者，更欣慰於這種被人感激，這都是人之常情，就是說，他已經和天下勞苦大眾建立了深厚感情。一個被世人所尊敬的醫者，心中所裝的也是世人，他所行醫，是為天下蒼生而醫，而非一人之奴役。曹操的病，他深曉：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”這病是很難除根，要長期治療，要醫好曹操，怕是這輩子都呆在曹操身邊了，可華佗豈能為曹操一人醫而放棄醫天下人!
一開始的時候，除了給自己看病，曹操還允許華佗給老百姓看，曹操擔任丞相後，要求華佗專心為自己看病，不再為其他人服務。這對於心繫天下之勞苦大眾的華佗來說，理念上無疑是背道而馳。
他便推託理由不去，卻不了招來殺身之禍。只可惜，他畢生心血所著《青囊書》給燒了，好多醫術也沒能完全流傳下來，實乃中國醫術界的一大損失。而曹操也不得不為他的過錯買單，他本人留下頑疾病死不說，他兒子曹衝也搭了性命，最後，後悔感嘆“吾悔殺華佗”。
此正是：“士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。”