聰明人太多了。
這個世界上從來不缺機靈百變、聰明多智的人精。
看看我們身邊，誰還不認識幾個熟諳人情世故的聰明人呢？
聰明是一種天賦，也是一種能力。
或者說，聰明是防守的鎧甲，聰明也是進攻的長矛。
因為我們都生活在一個弱肉強食的叢林社會。
但是，有其利，也有其害，聰明保證了我們的生存，卻保證不了我們的成就和快樂。
聰明人講“認真工作，快樂生活”，而馬雲說要“快樂工作，認真生活”！
仔細想一想，其中有什麼區別？
認真工作，是把工作當做一種達到目的的手段，而快樂工作，是把工作和自己的志趣合而為一，享受於其中。
實際上，“快樂生活”是不可能的，如果人的精神要是沒有一個事業寄託的話，他就難有真正的快樂可言。
只是感官的刺激、享受，就像愛因斯坦所說，那只是“豬欄的理想”。
而生活需要認真對待，因為從一般情況來說，是生活的質量決定了人生的質量，你是什麼人，你就會怎麼活。
所以，永遠不要功利地、淺薄地對待工作和生活。
小時候，我們以不聰明為恥；成年後，我們才發現大家都是聰明人，聰明反而更像是一種懲罰——讓我們的人生卡在一個瓶頸上，不得寸進。
是謂聰明反被聰明誤。
我們也會常常笑話老闆的愚笨無能，可實際上呢，每一個坐上那個位子的人都有自己的本事。
你覺得他太笨，那是因為你還不懂得藏拙的意義。
唐僧，其實代表的是規則、秩序和方向。
華為創始人任正非曾對員工說，他四十歲前，也是信奉個人英雄主義，老覺得自己聰明能幹，誰也不服氣。
但當他走向社會，多少年後才知道，讓他碰到頭破血流的，就是這種不知事的人生哲學。
“處處都處在人生逆境，個人很孤立，當我明白團結就是力量這句話的政治內涵時，已過了不惑之年。想起蹉跎了的歲月，才覺得，怎麼會這麼幼稚可笑，一點都不明白開放、妥協、灰度呢？”
在創業之初，他就是個甩手掌櫃，“也許是我無能、傻，才如此放權，使各路諸侯的聰明才智大發揮，成就了華為。”
所以，從結果來看，是一群聰明人為他幹出了偉大的事業。
不與下屬爭功、比聰明，透過別人去拿結果，是做老闆的起碼能力。可惜好多老闆都認識不到這點。
他們只會對員工說，你們好好幹，我分錢給你們。因為他也是這麼過來的，但他就是解決不了讓員工“好好幹”的問題。
現在的員工，對他們最大的吸引力不再是錢，而是方向和前途。或者說，他們比前輩們更聰明，他們早就懂得，只有正確的、更大的方向才能夠成就他們的人生，也自然讓他們獲得更多的金錢財富。
西天取經的團隊，誰都可以替換掉，唯有唐僧不能，因為只有唐僧才有方向，也只有他才能夠做到“因為相信，所以看見”。
除了世俗的物質豐盛，聰明人難說會有什麼動機去做一番事業。
要知道，事業都是成就別人的，事業越大成就的人越多，這種邏輯同聰明人的哲學相違背，因為聰明人都是徹底的功利、利己主義者。
滿世界都是無所適從的聰明人，滿世界也都是找不到方向的聰明人。
作家蔣勳有句話說得好，“《西遊記》孫悟空那麼厲害，他一翻筋斗就是十萬八千里，那他去取經不是很容易嗎？為什麼是唐三藏取經？因為孫悟空沒有動機，而唐三藏有動機，雖然沒有取經的能力。但是動機是比能力重要的。沒有動機，根本就沒有出發點，連起跑點都沒有。只要有動機，就很棒。最怕的是無所愛。”
宇宙本是混沌，如果沒有最初的一點爆炸，天地都還是混茫一體。
做事業，最重要的一點就是發心，說起來容易，可聰明人就是絞盡腦汁也找不到這個“心”，喬布斯說，要跟隨內心的熱情，也就是忠誠於自己的意思。
而聰明人呢，往往多欲，多追逐，多變幻，其心思、時間和精力很難停留在一件事上。
但是世界的規則呢，又是講必須下笨功夫，且持之以恆的笨功夫，才算能夠大成。
讓那些聰明慣了的人去下笨功夫做事，簡直比讓駱駝穿過針眼還難。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，這可是聰明絕頂的蘇東坡說的。
蘇東坡還有一首詩，專門說聰明的壞處。
為什麼這麼一個聰明蓋世的人，會一輩子顛沛流離，多災多難？
這個原因或許可以透過下面這句話找到幾分端倪：
人有三不鬥——不與君子鬥名，不與小人鬥利，不與天地鬥巧。
心懷利器，殺心自起。人有聰明之才而不用，是與他的天性作對的，會讓他難受無比。可是呢，再怎麼聰明的人，鬥巧又怎麼鬥得了天地？
天地前後無量，人再厲害又能夠活多久呢？
人，涉世越是深入，就越明白人力有時而窮，不然，不會有“時來天地皆同力，運去英雄不自由”的感嘆。
真聰明人，必然懂得“三萬小時定律”，肯下笨功夫。
鄧稼先去世後，楊振寧曾對他的夫人許鹿希這樣說：
有方向的人歷來都不多。
在《西遊記》中，唐僧常說的一句話就是：趕路要緊。
聰明人太多了。
這個世界上從來不缺機靈百變、聰明多智的人精。
看看我們身邊，誰還不認識幾個熟諳人情世故的聰明人呢？
聰明是一種天賦，也是一種能力。
或者說，聰明是防守的鎧甲，聰明也是進攻的長矛。
因為我們都生活在一個弱肉強食的叢林社會。
但是，有其利，也有其害，聰明保證了我們的生存，卻保證不了我們的成就和快樂。
聰明人講“認真工作，快樂生活”，而馬雲說要“快樂工作，認真生活”！
仔細想一想，其中有什麼區別？
認真工作，是把工作當做一種達到目的的手段，而快樂工作，是把工作和自己的志趣合而為一，享受於其中。
實際上，“快樂生活”是不可能的，如果人的精神要是沒有一個事業寄託的話，他就難有真正的快樂可言。
只是感官的刺激、享受，就像愛因斯坦所說，那只是“豬欄的理想”。
而生活需要認真對待，因為從一般情況來說，是生活的質量決定了人生的質量，你是什麼人，你就會怎麼活。
所以，永遠不要功利地、淺薄地對待工作和生活。
小時候，我們以不聰明為恥；成年後，我們才發現大家都是聰明人，聰明反而更像是一種懲罰——讓我們的人生卡在一個瓶頸上，不得寸進。
是謂聰明反被聰明誤。
我們也會常常笑話老闆的愚笨無能，可實際上呢，每一個坐上那個位子的人都有自己的本事。
你覺得他太笨，那是因為你還不懂得藏拙的意義。
唐僧，其實代表的是規則、秩序和方向。
華為創始人任正非曾對員工說，他四十歲前，也是信奉個人英雄主義，老覺得自己聰明能幹，誰也不服氣。
但當他走向社會，多少年後才知道，讓他碰到頭破血流的，就是這種不知事的人生哲學。
“處處都處在人生逆境，個人很孤立，當我明白團結就是力量這句話的政治內涵時，已過了不惑之年。想起蹉跎了的歲月，才覺得，怎麼會這麼幼稚可笑，一點都不明白開放、妥協、灰度呢？”
在創業之初，他就是個甩手掌櫃，“也許是我無能、傻，才如此放權，使各路諸侯的聰明才智大發揮，成就了華為。”
所以，從結果來看，是一群聰明人為他幹出了偉大的事業。
不與下屬爭功、比聰明，透過別人去拿結果，是做老闆的起碼能力。可惜好多老闆都認識不到這點。
他們只會對員工說，你們好好幹，我分錢給你們。因為他也是這麼過來的，但他就是解決不了讓員工“好好幹”的問題。
現在的員工，對他們最大的吸引力不再是錢，而是方向和前途。或者說，他們比前輩們更聰明，他們早就懂得，只有正確的、更大的方向才能夠成就他們的人生，也自然讓他們獲得更多的金錢財富。
西天取經的團隊，誰都可以替換掉，唯有唐僧不能，因為只有唐僧才有方向，也只有他才能夠做到“因為相信，所以看見”。
除了世俗的物質豐盛，聰明人難說會有什麼動機去做一番事業。
要知道，事業都是成就別人的，事業越大成就的人越多，這種邏輯同聰明人的哲學相違背，因為聰明人都是徹底的功利、利己主義者。
滿世界都是無所適從的聰明人，滿世界也都是找不到方向的聰明人。
作家蔣勳有句話說得好，“《西遊記》孫悟空那麼厲害，他一翻筋斗就是十萬八千里，那他去取經不是很容易嗎？為什麼是唐三藏取經？因為孫悟空沒有動機，而唐三藏有動機，雖然沒有取經的能力。但是動機是比能力重要的。沒有動機，根本就沒有出發點，連起跑點都沒有。只要有動機，就很棒。最怕的是無所愛。”
宇宙本是混沌，如果沒有最初的一點爆炸，天地都還是混茫一體。
做事業，最重要的一點就是發心，說起來容易，可聰明人就是絞盡腦汁也找不到這個“心”，喬布斯說，要跟隨內心的熱情，也就是忠誠於自己的意思。
而聰明人呢，往往多欲，多追逐，多變幻，其心思、時間和精力很難停留在一件事上。
但是世界的規則呢，又是講必須下笨功夫，且持之以恆的笨功夫，才算能夠大成。
讓那些聰明慣了的人去下笨功夫做事，簡直比讓駱駝穿過針眼還難。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，這可是聰明絕頂的蘇東坡說的。
蘇東坡還有一首詩，專門說聰明的壞處。
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。為什麼這麼一個聰明蓋世的人，會一輩子顛沛流離，多災多難？
這個原因或許可以透過下面這句話找到幾分端倪：
人有三不鬥——不與君子鬥名，不與小人鬥利，不與天地鬥巧。
心懷利器，殺心自起。人有聰明之才而不用，是與他的天性作對的，會讓他難受無比。可是呢，再怎麼聰明的人，鬥巧又怎麼鬥得了天地？
天地前後無量，人再厲害又能夠活多久呢？
人，涉世越是深入，就越明白人力有時而窮，不然，不會有“時來天地皆同力，運去英雄不自由”的感嘆。
真聰明人，必然懂得“三萬小時定律”，肯下笨功夫。
鄧稼先去世後，楊振寧曾對他的夫人許鹿希這樣說：
希望你在此沉痛的日子裡多從長遠的歷史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恆的才是有價值的。鄧稼先的一生是有方向、有意識地前進的。沒有彷徨，沒有矛盾。是的，如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質。能這樣估價自己一生的人不多，我們應為稼先慶幸！有方向的人歷來都不多。
在《西遊記》中，唐僧常說的一句話就是：趕路要緊。