鹿柴唐 王維空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。白話譯文：山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的“響”反襯出全域性的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。擴充套件資料：遊山西村宋 陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。白話譯文：不要笑農家臘月裡釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景裡待客菜餚非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然儲存。今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著柺杖隨時來敲你的家門。《遊山西村》是宋代詩人陸游的作品。這是一首紀遊抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“遊”字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的見聞，來體現不盡之遊興。全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，複寫村中之情事，末寫頻來夜遊。所寫雖各有側重，但以遊村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。

詩中山

1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)

2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)

3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望嶽》)

4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)

6．明月出天山，蒼茫雲海間。(李白：《關山月})

7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)

8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)

9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》))

10．不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)

詩中水

1．所謂伊人，在水一方。(《詩經?蒹葭》)

2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：<觀滄海》)

3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)

4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》))

5．山重水複疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《遊山西村》)

6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)

7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)

8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)

9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)

10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇{春江晚景)》)

鹿柴

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復照青苔上。

漢江臨泛

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁。

本詩從大處落筆，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，“江流天地外，山色有無中”一聯，成為千古名句。

山居秋瞑

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

本詩用細膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動等富有特徵性的事物，獻給讀者一幅清新秀麗、優美和諧的秋雨之後的山色圖。王孫指詩人自己，是反用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的詩意，說山居的景色特別留人。

終南山

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。

過香積寺

不知香積寺，數里入雲峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聽咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪製毒龍。

香積寺：故址在今陝西省長安縣南。製毒龍：佛家比喻邪念妄想。見《涅磐經》：“但我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害。”全詩沒有一字寫寺，所寫的都是寺外的環境，更見古寺的幽深。

新晴野望

新晴原野曠，極目無氛垢。

郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山後。

農月無閒人，傾家事南畝。

本詩描寫初夏的鄉村，雨後新晴，詩人眺望原野所見到的景色。