沒有什麼更合理，軍旅出身的將領主要依靠經驗累積，由文官轉任將軍也相當通曉軍事理論，各自作戰風格不同，定位也各不相同，無法一概而論。

荀彧和賈詡曾經帶過兵，荀彧初投曹操，被任命為鎮東將軍的司馬，這職位兼掌軍事，並領兵。例如夏侯惇也擔任過曹操的司馬，劉備的別部司馬是關羽、張飛，孫堅的別部司馬是黃蓋、韓當。司馬比別部司馬權位高，但意義一樣。賈詡曾擔任董卓麾下的校尉，與李傕、郭汜一同領兵擊敗孫堅。

審配可不是袁紹的謀士，他是治中別駕，掌管文書與行政大權，他所在職位就相當於曹操的荀彧。逢紀的職位本就是護軍，負責監督軍隊。郭圖則是分走了沮授的實權，得到了監軍的權力。而沮授是袁紹的奮威將軍，本人又是騎都尉出身，他在袁紹麾下根本沒擔任過文職。

跟沮授一樣的就是程昱，程昱除了兼任過太守、縣令外，其餘擔任的都是武職，直到赤壁之戰以後才交出兵權，轉任參謀性質的參軍。後來又繼續擔任衛尉，統領禁軍。他之所以被陳壽列入郭嘉、董昭合傳中，是因為其人以為曹操出謀劃策著名。

而諸葛亮就曾把參軍馬謖提拔為將軍，領兵駐守街亭。孫堅、陶謙則曾擔任過張溫的參軍，一同討伐韓遂。姜維又是天水參軍出身，後來諸葛亮讓蔣琬授予姜維虎步營的兵權。

領兵的才能分為很多種，有的擅長臨陣作戰，有的擅長穩定軍隊思想，有的擅長調兵遣將，指揮大戰役。劉邦那時，最擅長臨陣作戰的是樊噲、灌嬰、周勃、曹參等戰將，陳平擔任護軍中尉，負責統領劉邦的禁軍，兼監督諸將。相對而言，陳平就是更懂得維持軍隊忠誠、穩定等問題的將軍。劉備徵漢中時以法正為護軍將軍，說明法正具有穩定軍隊的才幹。

劉邦又拜韓信為大將，負責指揮大軍團作戰，就連灌嬰、曹參都在韓信麾下作戰。一支軍隊由大到小由不同的人才組成，各有各的定位，需要互相彌補才能夠發揮戰鬥力。而作為最高統帥的劉邦要懂的就是如何知人善用，將不同的人才放到適合的位置。

《孫子兵法始計篇》討論將領應該具備的素質，不僅要通曉校之五事，還要懂得考察天時、地理、迂直之道，還要求具備智、信、仁、勇、嚴的素質。能夠做到孫子要求的將領定然是完美的，不可能有人能全部做到，其實只要能達到標準的其中幾樣都能夠算作名將了。這種兵法中的標準無非是以理論作為前提，真要按這樣的標準選將，可能會無將可用。所以選將真沒什麼絕對的標準，也說不上怎麼用選將最合理。

故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

謀士是不帶兵的，只負責出謀劃策，曹操手下的謀士就不帶兵打仗，只負責出謀劃策，而帶兵執行計劃的由武將統領，單純的執行計劃。而有些武將或謀士既會出謀劃策也會帶兵打仗，這種就稱作為軍事家，不單單是謀士和武將。