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    “三十而立,四十不惑,五十而知天命”,孔老夫子的話,大家都熟悉。中國古代,給各個年齡段的人都有特定的稱呼。剛出生的稱襁褓。 兒童稱總角(男孩7歲時稱韶年,女孩7歲時稱髫年)。 韶年 15歲以下稱幼學。 15歲以上至20歲稱舞象。 20歲稱弱冠。 30歲稱而立。 40歲稱不惑。 50歲稱知天命, 60歲稱花甲。 70歲稱古來稀。 80歲90歲稱耋耄(迭冒)。 100歲稱期頤。《禮記·曲禮》則說:10歲稱幼。 20歲稱弱。 30歲稱壯。 40歲稱強。 50歲稱艾。 60歲稱耆(齊)。 70歲稱老。 80歲90歲稱耄。古代的人們一般會把妙齡少女稱為“豆蔻年華”。一般來說,在古代,只有13歲左右的女孩才會稱“豆蔻年華”,12歲的女孩稱“金釵之年”。 15歲的女孩稱“及笄之年”。 16歲的女孩稱“碧玉破瓜年華”。 20歲的女孩稱“桃李年華”。 24歲的女孩稱“花信年華”。-----------------------------------------------------------說到朱姓王朝最後一個皇帝寧死不降敵,大家立刻會想到悲劇的崇禎皇帝,在闖軍攻入北京時自縊於煤山。實際上還有一個朱姓亡國皇帝也自殺身亡,他就是五代後梁的梁末帝朱友貞(朱友貞,朱由檢,名字都相似)。朱友貞是朱溫第四子,朱溫被兒子朱友珪殺死後,朱友貞殺朱友珪即位。後梁最大敵人是河東晉王李存勖,李存勖是軍事天才,而朱友貞不擅長軍事,又寵信奸小,疏遠良臣,最終被晉國吞掉。公元923年,晉軍大舉殺到汴梁城下,朱友貞只有兩條路可走,或降或死。但朱友貞知道父親朱溫和李存勖父親李克用是死敵,所以降了也必然受辱,乾脆自殺殉國,猶不失剛烈。---------------------------------------------------------------大家都知道北宋趙匡胤有兩個著名兒子:燕王趙德昭,秦王趙德芳。趙德昭被趙光義逼死,趙德芳也死的不明不白。南宋除趙構之外的八主,都是趙德芳和趙德昭後裔。因為趙德昭和趙德芳在歷史上的“出鏡率”太高,所以很容易被認為趙匡胤只有兩個兒子。實際上,趙匡胤有四個兒子。趙匡胤的長子是趙德秀,趙德昭只是次子。老三趙德林,老四才是趙德芳。只不過趙德秀和趙德林死的較早,所以不如二趙有名。------------------------------------------------------------------西夏是北宋勁敵,差點沒把北宋玩死。關於西夏皇帝的姓,正史載的是姓李,如李元昊、李諒祚、李乾順、李仁孝。在北宋時,西夏向北宋稱臣時,北宋賜姓趙。但在西夏內部,一般只稱李姓。那麼,西夏皇室真的姓李嗎?其實李姓也是皇帝賜的,只不過是唐朝皇帝賜姓。西夏皇帝真正的姓,大家非常熟悉,就是南北朝北魏的國姓——拓跋氏。党項族本是北魏皇族鮮卑拓跋氏後裔,直到唐朝末年,還姓拓跋氏,有拓跋思恭佔據夏州,為西夏開國之始。-------------------------------------------------------------------《鹿鼎記》,不用多作介紹了吧,家喻戶曉,影響特別大。實際上,《鹿鼎記》借鑑了一本不出名的清朝被禁的情 色小說《燈月緣》,作者是明末清初的煙雨散人。《鹿鼎記》的故事架構,在相當程度上借用了《燈月緣》。《燈月緣》男一號叫真連城,《鹿鼎記》男一號,自然就是偽(韋)小寶了。 《鹿鼎記》女主之一的阿珂,母親是陳圓圓,父親是李自成。而《燈月緣》女主之一李翠微,父親李自成,母親陳圓圓。 因為李自成不為清朝承認,所以李翠微和阿珂有個同樣的政 治身份——偽公主。 《燈月緣》的最後,出現了一個妓院名稱,叫做麗春院。而《鹿鼎記》韋小寶生活的那個妓院叫什麼呢,也叫麗春院。 兩者的故事背景都在明末清初,《燈》講的是真連城和幾個美女的故事,《鹿》更不用說了,韋小寶和七個老婆纏綿。 《燈》書被禁,是因為太“黃”了,裡面有大量少兒不宜的描寫。--------------------------------------------------------------------和珅擅長撈錢,但和珅還會一項特殊技能——偷東西。有些東西是乾隆專用,和珅輕易是搞不出來的,比如一件在清軍平定西域後搞到的一件玉馬,送給了乾隆。那怎麼才能得到手?和珅有辦法,趁著年老昏聵的乾隆不注意,竄進宮裡,把這匹玉馬給偷了出來,留給己用。以和珅的財富,怎麼會稀罕一匹玉馬呢?因為這匹玉馬有特殊用處,就是給女人騎的,然後那個那個,老司機們都明白。說的雅一點,就是女性洗浴用品。等和珅的小妾用後來感覺時,和珅就上下其手,共同享樂。這匹玉馬成了和府上下六百多個女人最渴望享受的神器,誰用了玉馬,就說明在和珅心中有地位。和珅被殺後,玉馬入宮,直到咸豐發現再後來,英法聯軍入侵,玉馬流落英國的倫敦博物館。--------------------------------------------------------------------- 譚嗣同血濺菜市口,以命喚華人之醒。遇難前,譚嗣同在獄中寫下了那首著名的《獄中題壁》。詩云:“望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。” 但也有觀點認為這首大名鼎鼎的絕命詩,實際上是梁啟超出於政 治考慮,給修改過的。譚嗣同的《獄中題壁》的原詩是:“望門投趾憐張儉,直諫陳書愧杜根。手擲歐刀仰天笑,留將公罪後人論。”

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