說起罵人，在中國那可以追溯到春秋時期，比如我們大家說經常說的“朽木不可雕也”就是孔老夫子罵自己弟子不成器的話語。又好比“二百五”就是蘇秦的罵人語錄。
傳說孔子的弟子宰予，很會討老師開心，說起話來也是侃侃而談。剛開始孔老夫子很喜歡這個學生，以為他以後肯定有出息，詩歌不可多得的好人和賢人。但是不就之後宰予就表現出了自己懶惰的一面。
在一個平常的日子，孔子依舊給弟子們講學，發現宰予沒有來上學，於是就排弟子去找宰予，去找宰予這個弟子回來對孔子說道，宰予在屋裡睡大覺呢！
孔子聽到這個訊息之後，淡淡的說了這麼一句話：““朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也！於 予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人 也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
對於中華文化的博大精深，在罵人方面更是體現得淋漓盡致，如果單論罵人的話，我們不難在許多歷史書籍和小說裡找到答案，金庸先生在《鹿鼎記》中就有這麼一段關於罵人的精闢講解： “洪朝率領五百士卒，向羅剎降兵學了些罵人的言語，在城下大聲叫罵。只可惜羅剎人鄙陋無文，罵人的辭句有限，眾兵叫罵聲雖響，含義卻殊平庸，翻來覆去也不過幾句“你是臭豬”、“你吃糞便”之類，那及我中華上國罵辭的多采多姿，變化無窮？韋小寶聽了一會，甚感無聊”。
細數歷史上中國的著名罵人文章，那可是罵他叫一個精彩， 這其中就有這些罵人古典書籍，
駱賓王-----《討武檄文》等文獻資料，陳琳的一篇文章治好了曹操的偏頭痛，駱賓王的一篇《討武檄文》使得武則天感慨世間有此奇人為何不得用，這是宰相的過失啊。
可見會罵人是一件不可多得的獨門絕技，我們大家族常見的就是開門見山、血肉橫飛的這種罵人不吐骨頭的話語，更有宋代四大奇書之一的《金瓶梅》寫盡人生酒權色財的奮力鬥爭，罵盡了時間一切可罵之人，道盡了人間一切的悲歡離合。可謂是包羅永珍、登峰造極。
花蕊夫人的罵人同樣也是直接明瞭，在看到後蜀軍隊面對宋朝軍隊的入侵時，14萬男兒雙手投降，花蕊夫人雙唇清起，寫下了“十四萬人齊卸甲，更無一個是男兒”的悲壯語錄，意思就是說面對家國的興亡，你們根本不配稱作是男兒，毫無男兒的英雄氣概，對國家來說簡直就是恥辱。
就像現在我們罵人一樣，很多人可能會直接上手，絲毫不懼，大都直奔主題，恨不得吃了對方，但是由於俗話的一覽無餘，往往沒有中國古人罵人文化的傳承和奠基，比如春秋戰國時期鄭莊公在盛怒之下指責太叔：“多行不義，必自斃，子姑待之”。
因為太叔經常為非作歹，作惡多端，已經達到了官憤民怒的境界，鄭莊公知道後非常生氣，就說一個人做了太多的壞事，必將會走向滅亡，不信奏摺瞧！
中國自古以來就是禮儀之國、文化之邦，很多人從小就接受教育，背誦三字經、弟子規等文化鉅著。開口講話更不能像潑皮無奈那樣，張口大罵，什麼祖宗十八代、豬狗不如，在不涉及到生殖器官等汙穢言論，這的確有辱斯文，所以，文明罵人，才是上乘之道。
孔老夫子的一句名言相信大家都知道而且銘記於心，那就是“六老而不死，是為賊也”，也許孔老夫子在當時也是一位憤青，見到看不慣的是總要表述一下自己的觀點言論，關鍵還被自己的弟子記錄下來，這似乎有點毀滅了夫子在我們心中至聖先師的名號，“你都這麼老了，咋還不死呢？簡直就和賊一樣，活著就是一個禍害”。
雖說孔老夫子的這句話難免來說有點爆粗口了，但是用古文加以修飾和裝點，似乎別有一番韻味，比起其他罵人的語錄更具威懾力。
除此之外，孔老夫子似乎很為現在的男孩子抱打不平，隨口一句就是“唯女子與小人難養也”，就是這麼一句簡簡單單的文化用語，使得人們不禁感慨道孔老夫子的不容易。只能獨自感慨道：“只有女人和那些陰險卑鄙的人難以相處”。把女人和小人放在了等同的位置上，影響了一代又一代的文人雅士。
越厲害的罵人文化，更多的不會吐露真言，他們所說的話可能會讓被罵者感到高興和愉悅，但是事後才渾然明白，腦海裡只剩下一句“有句話不知當講不當講，氣煞我也”。
當然，罵人罵的最狠的還是要數臥龍諸葛亮，諸葛亮北伐，曹睿命曹真為大都督，王朗為軍師，以抵禦蜀國軍隊的進攻。
王朗自詡口才了得，天下無人能敵，世間再無對手，但是卻被諸葛亮罵道人仰馬翻，死於沙場，下面我們就一起來欣賞這段對罵。
“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言!吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍;國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理合匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人，願食汝肉!今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!”
——諸葛亮
諸葛亮罵王朗的這段罵詞，義正言辭，有依有據，可謂無懈可擊。曉之以理，動之以情，不僅體現了諸葛亮華人的智慧，更體現了諸葛亮為了匡扶漢室的決心，罵人罵到這個程度，也是夠狠了。
古人云：不爆出口，就能罵人，曉之以理，動之以情，就能收穫意想不到的結果。
說起罵人，在中國那可以追溯到春秋時期，比如我們大家說經常說的“朽木不可雕也”就是孔老夫子罵自己弟子不成器的話語。又好比“二百五”就是蘇秦的罵人語錄。
傳說孔子的弟子宰予，很會討老師開心，說起話來也是侃侃而談。剛開始孔老夫子很喜歡這個學生，以為他以後肯定有出息，詩歌不可多得的好人和賢人。但是不就之後宰予就表現出了自己懶惰的一面。
在一個平常的日子，孔子依舊給弟子們講學，發現宰予沒有來上學，於是就排弟子去找宰予，去找宰予這個弟子回來對孔子說道，宰予在屋裡睡大覺呢！
孔子聽到這個訊息之後，淡淡的說了這麼一句話：““朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也！於 予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人 也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
對於中華文化的博大精深，在罵人方面更是體現得淋漓盡致，如果單論罵人的話，我們不難在許多歷史書籍和小說裡找到答案，金庸先生在《鹿鼎記》中就有這麼一段關於罵人的精闢講解： “洪朝率領五百士卒，向羅剎降兵學了些罵人的言語，在城下大聲叫罵。只可惜羅剎人鄙陋無文，罵人的辭句有限，眾兵叫罵聲雖響，含義卻殊平庸，翻來覆去也不過幾句“你是臭豬”、“你吃糞便”之類，那及我中華上國罵辭的多采多姿，變化無窮？韋小寶聽了一會，甚感無聊”。
細數歷史上中國的著名罵人文章，那可是罵他叫一個精彩， 這其中就有這些罵人古典書籍，
駱賓王-----《討武檄文》等文獻資料，陳琳的一篇文章治好了曹操的偏頭痛，駱賓王的一篇《討武檄文》使得武則天感慨世間有此奇人為何不得用，這是宰相的過失啊。
可見會罵人是一件不可多得的獨門絕技，我們大家族常見的就是開門見山、血肉橫飛的這種罵人不吐骨頭的話語，更有宋代四大奇書之一的《金瓶梅》寫盡人生酒權色財的奮力鬥爭，罵盡了時間一切可罵之人，道盡了人間一切的悲歡離合。可謂是包羅永珍、登峰造極。
花蕊夫人的罵人同樣也是直接明瞭，在看到後蜀軍隊面對宋朝軍隊的入侵時，14萬男兒雙手投降，花蕊夫人雙唇清起，寫下了“十四萬人齊卸甲，更無一個是男兒”的悲壯語錄，意思就是說面對家國的興亡，你們根本不配稱作是男兒，毫無男兒的英雄氣概，對國家來說簡直就是恥辱。
就像現在我們罵人一樣，很多人可能會直接上手，絲毫不懼，大都直奔主題，恨不得吃了對方，但是由於俗話的一覽無餘，往往沒有中國古人罵人文化的傳承和奠基，比如春秋戰國時期鄭莊公在盛怒之下指責太叔：“多行不義，必自斃，子姑待之”。
因為太叔經常為非作歹，作惡多端，已經達到了官憤民怒的境界，鄭莊公知道後非常生氣，就說一個人做了太多的壞事，必將會走向滅亡，不信奏摺瞧！
中國自古以來就是禮儀之國、文化之邦，很多人從小就接受教育，背誦三字經、弟子規等文化鉅著。開口講話更不能像潑皮無奈那樣，張口大罵，什麼祖宗十八代、豬狗不如，在不涉及到生殖器官等汙穢言論，這的確有辱斯文，所以，文明罵人，才是上乘之道。
孔老夫子的一句名言相信大家都知道而且銘記於心，那就是“六老而不死，是為賊也”，也許孔老夫子在當時也是一位憤青，見到看不慣的是總要表述一下自己的觀點言論，關鍵還被自己的弟子記錄下來，這似乎有點毀滅了夫子在我們心中至聖先師的名號，“你都這麼老了，咋還不死呢？簡直就和賊一樣，活著就是一個禍害”。
雖說孔老夫子的這句話難免來說有點爆粗口了，但是用古文加以修飾和裝點，似乎別有一番韻味，比起其他罵人的語錄更具威懾力。
除此之外，孔老夫子似乎很為現在的男孩子抱打不平，隨口一句就是“唯女子與小人難養也”，就是這麼一句簡簡單單的文化用語，使得人們不禁感慨道孔老夫子的不容易。只能獨自感慨道：“只有女人和那些陰險卑鄙的人難以相處”。把女人和小人放在了等同的位置上，影響了一代又一代的文人雅士。
越厲害的罵人文化，更多的不會吐露真言，他們所說的話可能會讓被罵者感到高興和愉悅，但是事後才渾然明白，腦海裡只剩下一句“有句話不知當講不當講，氣煞我也”。
當然，罵人罵的最狠的還是要數臥龍諸葛亮，諸葛亮北伐，曹睿命曹真為大都督，王朗為軍師，以抵禦蜀國軍隊的進攻。
王朗自詡口才了得，天下無人能敵，世間再無對手，但是卻被諸葛亮罵道人仰馬翻，死於沙場，下面我們就一起來欣賞這段對罵。
“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言!吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍;國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理合匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人，願食汝肉!今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!”
——諸葛亮
諸葛亮罵王朗的這段罵詞，義正言辭，有依有據，可謂無懈可擊。曉之以理，動之以情，不僅體現了諸葛亮華人的智慧，更體現了諸葛亮為了匡扶漢室的決心，罵人罵到這個程度，也是夠狠了。
古人云：不爆出口，就能罵人，曉之以理，動之以情，就能收穫意想不到的結果。