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1 # 柳公子38
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2 # 手機使用者59480155998
這是一個比較難回答的問題。若用官話說,所謂認同問題是個世界觀,人生觀的問題。但用這種詞來講本身就有認同差異,許多年輕人可能根夲聞所未聞,什麼是人生觀,世界觀?我們只知道創業,掙錢,升官,發財,要麼出國遊覽,享受生活,再不就是追逐明星,以奇為樂等等,人生觀,世界觀與我何干?這是多麼現實的回答,但確實是當今社會年輕人所難以理解的痛。年輕人現實的想法,對生活的這些認識從哪來,是從自己父母,家庭,社會這些客觀存在而來,因為,他們就生活在電腦,手機,網際網路,高鐵的物質發達的社會。天生就知曉金錢,物品的交換這些市場環境。用一句話概括,就是意識由客觀物質存在而定。而他們的祖輩的生活客觀是什麼呢,或許是赤貧幹了革命,或是窮困謀生甚至賣兒賃地,他們可能連電燈也沒見過,也根本不知有自來水,所面對的可能是高昂的地租,房租,沉重的勞動,缺醫少藥,生活舉步為艱。這些客觀存在帶給祖上的意識僅僅是人人能獲得生活的權利,能吃上飯,住上屋,能上學,有工作這就已是心理上的滿足了。看,不同年代的不同客觀存在已決定了不同的認同,非要以祖輩對當年的認同要求變為現代的年輕人的認同,這非打架不成!認同這個詞包含複雜的內涵,有道德,文化,信仰,家庭習俗,社會準則等等。在中國其實就是兩個傳導領域,其一是國家準則,其二是宗族與家庭傳承。國家需依據社會物質生產不斷調整更新社會準則,而不僅僅是不忘初心,這樣,使年輕民眾得以接受社會積極光明的一面,同時,以正確的教育儲存,繼承,鼓勵宗族,家庭優良遺風的精隨。或許能緩解所謂認同危機,但這件事是個過程,不是工程。
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3 # 情感光年fy
回答這個問題首先我們必須弄清楚什麼是認同危機?認同危機是美國心理學家、精神分析學家提出來的,大意是說人在成長或者社會化的各個階段都會遇到的各種心理問題,如果能很好地解決這些問題就會表現出積極的反應,如果解決不好就會出現危機,這種危機稱為認同危機。
認同危機囊括層面很廣,說大了有對國家、民族文化的認同與否?說小了有我們對於生存環境、生活方式以及人生價值的認同與否?大層面的認同危機會導致國家與國家、民族與民族之間的衝突且不可調和。小層面的認同危機可能產生個人與個人、群體與群體的衝突且難以調和。大層面的認同危機具有政治意義小層面的認同危機會讓人不和或者犯罪。
不認同自己是炎黃子孫,所以有了“漢奸”這類人!不認同中庸之道的文明精髓,所以有了"鷹派"這些人!不認同自己命該貧困所以有人去犯罪,不認同別人解決問題的方式,所以有的選擇了武力總之認同危機表現在人們對世界不同的理解。
認同危機需要在危機之前解決,不然後果不容樂觀。記得有人說過,世界由人與茅盾組成,有人的地方必定會有這樣那樣的茅盾,這就需要彼此求同存異,直到誰也沒有理由去引爆茅盾,一起發展共同生存。
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4 # 沒死就好好活著
年青是有活力的,是一生中最有表達力的時候,這個時候我們要敢於表達自己的觀點,敢於亮劍,不管別人認不認同,不管有很多人反對,我們依然要據理力爭,就算最後所有人都不認同,但這個失敗的過程依然會讓你能力有所提升,不要怕被不認同,不要認為遭別人反對是一種恥辱,有一句話說的好,能受得住多大的恥辱就能享受得起多大的成功。我認為年青人是不應該懼怕認同危機的,更多的不被別人認同了,說明你亮出了更多的你的觀點,年輕就是要拼,年輕就是要敢失敗,年輕就是要敢接受不認同!
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我體會這裡的“認同危機”字面上指青年人對許多問題的看法不一致,產生嚴重的分歧甚至對立,深一層的意思就是三觀不合。
在生活中,我們可以看到青年男女吵架,甚至動手,可能是因為生活瑣事或者生活不如意,我們也不好去問他們具體的原因。比較明確的不認同表現在網路上,尤其是有關國際政治和軍事問題。一件大事發生,總會出現兩種截然不同的看法,一方認為絕對是好事,另一方認為絕對是壞事,水火不容。這種對立反應了雙方價值標準的不同,而絕對的對立,對於社會來說,可以稱得上是“危機”。
從倫理學的角度看,一個穩定的社會必須有共同的價值基準,必須有普遍認同的倫理道德。唯有如此,才能形成“道德共同體”,其中的每一個人才能能夠彼此寬容,按照共同承認的道德準則行事。道德與價值認同感強烈的社會,是穩定的社會,也是和諧的社會。
我們不妨放眼世界,那些幸福感排在前面的各個國家,道德認同感也排在前面,比如北歐諸國。我們不一定能說最近公佈的世界幸福指數排名完全正確,但是它總體上反應了當今世界的現狀。反之,我們觀察那些痛苦指數名列前茅的國家,人們的道德認同感極差,互相爭鬥,無休無止,極不穩定。
歷史是變遷的,人的價值觀念和道德標準也在變遷。處於轉軌變型的國家,不同價值觀在爭鬥,認同感顯然比擁有成熟的法律和道德標準的國家要差。
另一方面,高層次的、文明人的道德認同,離不開經濟基礎,經濟基礎對上層建築有決定作用。反之,價值觀、倫理道德、法律體系同樣可以決定一個國家經濟發展的前途。二者相輔相成。
作為人生來說,當人民大體解決了溫飽問題之後,其精神層次的需求會變得非常強烈,政治生活的參與感和責任感會不斷提高。馬斯洛的需求理論可以為這種現象作註腳。
回到主題上:青年人如何解決認同危機?
我認為,應該首先承認危機的存在,然後去探究和反省自己的三觀,至少要考察一下對立觀點中是否存在真理,然後選擇和追求與歷史潮流一致的價值觀。誠然,這往往不是青年人個人能夠解決的問題,而是一個社會問題,是當前的緊迫哲學問題——歷史需要一個為大眾普遍認可和自覺接受的統一價值觀。