童年時期風箏隱喻自由、自責、期盼父愛的生活狀態。 風箏在天空中飛翔象徵著哈桑和阿米爾一起度過的的如影隨形、自由自在的生活。而阿米爾做為一名大戶人家的少爺，由於自己的出生給母親帶來的災難，造成阿米爾認為這是父親恨他和不喜歡他的原因，內心總是充滿罪惡感，長期無法擺脫自責的困擾。導致做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無法滿足驍勇善戰的父親對自己寄予的期望。
少年時期風箏隱喻了自私、懦弱、背叛的人性特徵 。風箏大賽中，哈桑犧牲個人的尊嚴為阿米爾取回了最後那隻風箏。然而阿米爾的內心一直被羞愧和痛苦所折磨著，對自己的自私、懦弱陷入深深的自責當中不能自拔。為了逃避這樣的情緒，他將莫須有的罪名強壓在哈桑的身上，讓父親趕走他們。哈桑也毫無怨言地承認了不存在的偷竊行為，不顧阿米爾父親的勸阻，執意離開。對哈桑的背叛使阿米爾付出了人生中最慘痛的代價，二十六年的沉重的罪惡感、悔恨與痛苦一直折磨著他。這也暴露了人性的虛偽和脆弱。 風箏在作品中透過阿米爾的回憶反覆出現，每次看到飛翔在高空的風箏，都會提醒他的友誼、成功、痛苦和失望以及他當初對哈桑的背叛。這些隱喻透過風箏這一象徵體反覆出現。
不惑之年風箏象徵著心靈上的救贖。一個夏天的午後，父親生前的好友拉辛汗打電話給阿米爾，告訴了他，哈桑和阿米爾竟然是同父異母的兄弟，並給他指明瞭方向： “那兒有再次成為好人的路。”阿米爾最終戰勝懦弱，冒著生命危險回到被塔利班佔領的喀布林去解救哈桑的兒子，將他帶回美國，收為養子。這是他在成長的生命歷程中，第一次主動採取行動來挽救自己曾經犯下的錯誤，並非逃避。在異國他鄉和哈桑的兒子放風箏，風箏也同樣帶給索拉博微笑，並讚揚自己曾一直不願承認的事實，即哈桑的勇敢，累積多年的憂鬱和自責在那風箏翱翔在空中的那一刻釋放，阿米爾終於驅散了第一次追風箏時籠罩在心靈的陰霾，坦誠面對自己的錯誤，並拯救了自閉的索拉博。他表明決定要向哈桑當年忠於自己一樣，永遠關愛索拉博，逐步實現個人美好人性的迴歸。追風箏成為阿米爾成長史中的儀式，也是對一種希望的寄予。風箏，成了救贖靈魂的上帝。
《追風箏的人》透過對風箏的表述，隱喻了主人公在歷經各種挫折、磨難後透過自身的不懈努力和內心的坦誠，撫平了心靈的創傷，最終得以頓悟，人性得以成熟的過程。風箏這一象徵體在促成結構完整的同時，進一步深化了作品的主題，創造出內容上的藝術美感。
《追風箏的人》清新自然，以新寫實的筆法，訴說著溫情與殘酷，美麗與苦難，它不僅僅展示了一個人的心靈成長史，也展示了一個民族的靈魂史，一個國家的苦難史。這部小說流暢自然，就像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊含著阿富汗斯坦這個古老國家豐富的靈魂，激盪著善與惡的潛流撞擊。因為這部書，讓世界瞭解了一個遭受戰火蹂躪的、默默無聞的阿富汗斯坦人，這才是文學的魅力，也是這部小說的藝術魅力。但是這部小說不僅如此，它之所以能夠吸引不同民族、國家的讀者，撼動讀者內心纖細的情感，是因為它討論了關於人性和人性的拯救問題，這是現代人類面臨的共同話題。其實，人性的救贖是這部小說的核心價值。
任何一部成功的文學作品一旦進入讀者視線，就具有了獨立客觀的意義，不管作者的主觀創作有沒有意識到那些意義的存在，並不能否認它的客觀價值。風箏是該書的靈魂，雖然只在小說的兩個地方出現，卻蘊含了豐富的意象，風箏可以是愛情、親情、友情，更是作者對未來希望的象徵。小說的精妙之處在於跳出了一般個人與社會前臺背景的關係，跳出了人和社會那種互相影響的從屬關係，兒子與父親、人和祖國就像風箏那樣，互相掙脫又互相糾纏，逃不出宿命的天空。
童年時期風箏隱喻自由、自責、期盼父愛的生活狀態。 風箏在天空中飛翔象徵著哈桑和阿米爾一起度過的的如影隨形、自由自在的生活。而阿米爾做為一名大戶人家的少爺，由於自己的出生給母親帶來的災難，造成阿米爾認為這是父親恨他和不喜歡他的原因，內心總是充滿罪惡感，長期無法擺脫自責的困擾。導致做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無法滿足驍勇善戰的父親對自己寄予的期望。
少年時期風箏隱喻了自私、懦弱、背叛的人性特徵 。風箏大賽中，哈桑犧牲個人的尊嚴為阿米爾取回了最後那隻風箏。然而阿米爾的內心一直被羞愧和痛苦所折磨著，對自己的自私、懦弱陷入深深的自責當中不能自拔。為了逃避這樣的情緒，他將莫須有的罪名強壓在哈桑的身上，讓父親趕走他們。哈桑也毫無怨言地承認了不存在的偷竊行為，不顧阿米爾父親的勸阻，執意離開。對哈桑的背叛使阿米爾付出了人生中最慘痛的代價，二十六年的沉重的罪惡感、悔恨與痛苦一直折磨著他。這也暴露了人性的虛偽和脆弱。 風箏在作品中透過阿米爾的回憶反覆出現，每次看到飛翔在高空的風箏，都會提醒他的友誼、成功、痛苦和失望以及他當初對哈桑的背叛。這些隱喻透過風箏這一象徵體反覆出現。
不惑之年風箏象徵著心靈上的救贖。一個夏天的午後，父親生前的好友拉辛汗打電話給阿米爾，告訴了他，哈桑和阿米爾竟然是同父異母的兄弟，並給他指明瞭方向： “那兒有再次成為好人的路。”阿米爾最終戰勝懦弱，冒著生命危險回到被塔利班佔領的喀布林去解救哈桑的兒子，將他帶回美國，收為養子。這是他在成長的生命歷程中，第一次主動採取行動來挽救自己曾經犯下的錯誤，並非逃避。在異國他鄉和哈桑的兒子放風箏，風箏也同樣帶給索拉博微笑，並讚揚自己曾一直不願承認的事實，即哈桑的勇敢，累積多年的憂鬱和自責在那風箏翱翔在空中的那一刻釋放，阿米爾終於驅散了第一次追風箏時籠罩在心靈的陰霾，坦誠面對自己的錯誤，並拯救了自閉的索拉博。他表明決定要向哈桑當年忠於自己一樣，永遠關愛索拉博，逐步實現個人美好人性的迴歸。追風箏成為阿米爾成長史中的儀式，也是對一種希望的寄予。風箏，成了救贖靈魂的上帝。
《追風箏的人》透過對風箏的表述，隱喻了主人公在歷經各種挫折、磨難後透過自身的不懈努力和內心的坦誠，撫平了心靈的創傷，最終得以頓悟，人性得以成熟的過程。風箏這一象徵體在促成結構完整的同時，進一步深化了作品的主題，創造出內容上的藝術美感。
《追風箏的人》清新自然，以新寫實的筆法，訴說著溫情與殘酷，美麗與苦難，它不僅僅展示了一個人的心靈成長史，也展示了一個民族的靈魂史，一個國家的苦難史。這部小說流暢自然，就像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊含著阿富汗斯坦這個古老國家豐富的靈魂，激盪著善與惡的潛流撞擊。因為這部書，讓世界瞭解了一個遭受戰火蹂躪的、默默無聞的阿富汗斯坦人，這才是文學的魅力，也是這部小說的藝術魅力。但是這部小說不僅如此，它之所以能夠吸引不同民族、國家的讀者，撼動讀者內心纖細的情感，是因為它討論了關於人性和人性的拯救問題，這是現代人類面臨的共同話題。其實，人性的救贖是這部小說的核心價值。
任何一部成功的文學作品一旦進入讀者視線，就具有了獨立客觀的意義，不管作者的主觀創作有沒有意識到那些意義的存在，並不能否認它的客觀價值。風箏是該書的靈魂，雖然只在小說的兩個地方出現，卻蘊含了豐富的意象，風箏可以是愛情、親情、友情，更是作者對未來希望的象徵。小說的精妙之處在於跳出了一般個人與社會前臺背景的關係，跳出了人和社會那種互相影響的從屬關係，兒子與父親、人和祖國就像風箏那樣，互相掙脫又互相糾纏，逃不出宿命的天空。