既然大家都說了這麼多，我就談談王維不為人知的一面吧。
先引他的一首詩，《老將行》。
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃鬚兒。
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾軍。
莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。
沒讀過《老將行》的人，恐怕很難想象，這首激昂慷慨的頌歌，竟是出自“萬事不關心”的詩佛王維之手。
中、睿、玄三朝，唐朝，乃至整個歷史中的中國，甄於極盛。百年厚積，終於薄發。自張若虛《春江花月夜》一曲奏響，山應谷答，萬籟齊鳴。唐詩自此，興象玲瓏。
這是最好的時代，但凡在此時留名的詩人，都擁有難以複製的風格。高標絕代如李白，爐火純青如杜甫，瑰奇偉麗如岑參，悲壯沉雄如高適——
不可名狀如王維。
提到王維，我們首先想到的，是蘇軾“詩中有畫、畫中有詩”的確評，以及輞川別業外山明林秀的仙境。“詩匠”、“詩佛”，乃至“山水田園”，是後人貼在他身上的標籤。好像王維的心總是那樣寧靜，明月松間照，清泉石上流。
歷史，決定了人生的意義。寧靜的人，不會偉大於盛唐。
正如“艱難苦恨繁霜鬢”的杜甫，也曾高呼“會當凌絕頂，一覽眾山小”；“龍鍾還忝二千石”的高適，也曾夢想“畫圖麒麟閣，入朝明光宮”。少年的王維，仰慕壯士豪傑，一身遊俠風采，“回看射鵰處，千里暮雲平”。《夷門歌》寫信陵、侯嬴、朱亥故事，雖全出自《史記》，卻尺幅千里，如同己出；《桃源行》更是完全脫化《桃花源記》，將世人追慕的奇境寫得桃花爛漫，路轉峰迴——
寫《桃源行》那年，王維十八歲，已是名滿京華。兩年後，王維高中狀元，授從八品下太樂丞，春風得意，怒馬鮮衣。
歷史慣例。王維是個詩人，所以他的風光，也該到此為止了。從太樂丞到右拾遺（正八品），王維蹉跎了十四年，其間還經歷了一次重貶出京，以及喪妻之痛——王維終身未再娶。開元二十四年，王維降為監察御史（正八品下），轉任涼州河西節度幕判官，出塞。
這一年，王維已經三十五歲。宦海沉浮半生的王維，依舊未能找到少年詩中“一劍曾當百萬師”的夢想。他來到塞外，多少詩人魂牽夢繞的浪漫，在他眼中卻只有孤獨和蒼涼——
多年以前，王維曾經設想過，如果自己壯志不酬又當如何。對，就是開篇的《老將行》——“莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。”他相信時代終會給才能機會，天道酬勤。雲中馮唐、夷門侯生，乃至渭水姜尚，都在堅毅不拔的等待中迎來了名垂青史的一刻。
但我要再一次說，王維是一個詩人。因為是詩人，所以有著詩性的浪漫，又有著超脫現實的現實。“李廣無功緣數奇”，他早就預料到了，只是沒有承認罷了。
那是王維生涯中唯一一次出塞，留下了被《紅樓夢》中香菱比作“千斤橄欖”的名聯。出塞，是盛唐詩人的必修課，王昌齡、高適、岑參的詩風，都因出塞而轉折，洗脫年少輕狂，顯出含著風沙的深沉典重。
只有王維，走出雨雪紛紛的大漠，卻走進了深林明月的山中。
王維的這一步，讓陶淵明的幽雅在數百年後復得承繼，更在名家林立的盛唐立派開宗。關於王維隱居的原因，史書所記過簡，出塞、喪妻、貶謫、政爭，種種因素非止一端。但以詩心揣度，應該是山水的寧靜觸動了王維心中的詩弦，讓他意識到，空山不見人，卻是吾安處。
鳶飛戾天者，望峰息心。
在輞川別業，王維找到了自己。詩，酒，山，水，間或有裴迪這樣的友人，或是不知名的道士、樵夫，這就是王維的全部。亦朝，亦隱，亦人，亦佛。即使是作為五千年曆史盛衰拐點的安史之亂，也沒有摧毀王維的生活。他沒有像杜甫那樣“麻鞋見天子”，希冀救國；甚至沒有太多的自辯，也未得重罪。他遊離於官場之外，甚至不復踏入紅塵之中。
前半生的王維被歷史裹挾，以為自己天才絕代，就必然像身邊的人那樣昂揚奮進，作為國家的一個齒輪而運轉。但那並不是他的歸宿。
在山水之間，王維悠然獨坐。當軒一樽酒，四面芙蓉開，此境無人，無物，無我，如佛祖拈花，不惹塵埃。
找不到歸宿的詩人太多。李白“鳳歌笑孔丘”，終於在臨終之日與孔子同悲“誰為出涕”；岑參戎馬半生，離開邊塞時才悟出“悔向萬里來，功名是何物”。
王維是僅有的幸者。他放棄了不屬於自己的夢想，卻找回了只屬於自己的詩心。
四十四年前，王維十七歲。少年懷揣夢想，客遊京華，適逢佳節，舉目無親。他把酒登高，寫下了心中的悵惘、寂寞與不安：
而六十一歲的王維，在臨終之際，也是孤身一人。他索筆作書，與異鄉的親友一一告別，然後放下筆，安然辭世。
如簷上的一片雪花，臨春歸去。
既然大家都說了這麼多，我就談談王維不為人知的一面吧。
先引他的一首詩，《老將行》。
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃鬚兒。
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾軍。
莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。
沒讀過《老將行》的人，恐怕很難想象，這首激昂慷慨的頌歌，竟是出自“萬事不關心”的詩佛王維之手。
中、睿、玄三朝，唐朝，乃至整個歷史中的中國，甄於極盛。百年厚積，終於薄發。自張若虛《春江花月夜》一曲奏響，山應谷答，萬籟齊鳴。唐詩自此，興象玲瓏。
這是最好的時代，但凡在此時留名的詩人，都擁有難以複製的風格。高標絕代如李白，爐火純青如杜甫，瑰奇偉麗如岑參，悲壯沉雄如高適——
不可名狀如王維。
提到王維，我們首先想到的，是蘇軾“詩中有畫、畫中有詩”的確評，以及輞川別業外山明林秀的仙境。“詩匠”、“詩佛”，乃至“山水田園”，是後人貼在他身上的標籤。好像王維的心總是那樣寧靜，明月松間照，清泉石上流。
歷史，決定了人生的意義。寧靜的人，不會偉大於盛唐。
正如“艱難苦恨繁霜鬢”的杜甫，也曾高呼“會當凌絕頂，一覽眾山小”；“龍鍾還忝二千石”的高適，也曾夢想“畫圖麒麟閣，入朝明光宮”。少年的王維，仰慕壯士豪傑，一身遊俠風采，“回看射鵰處，千里暮雲平”。《夷門歌》寫信陵、侯嬴、朱亥故事，雖全出自《史記》，卻尺幅千里，如同己出；《桃源行》更是完全脫化《桃花源記》，將世人追慕的奇境寫得桃花爛漫，路轉峰迴——
寫《桃源行》那年，王維十八歲，已是名滿京華。兩年後，王維高中狀元，授從八品下太樂丞，春風得意，怒馬鮮衣。
歷史慣例。王維是個詩人，所以他的風光，也該到此為止了。從太樂丞到右拾遺（正八品），王維蹉跎了十四年，其間還經歷了一次重貶出京，以及喪妻之痛——王維終身未再娶。開元二十四年，王維降為監察御史（正八品下），轉任涼州河西節度幕判官，出塞。
這一年，王維已經三十五歲。宦海沉浮半生的王維，依舊未能找到少年詩中“一劍曾當百萬師”的夢想。他來到塞外，多少詩人魂牽夢繞的浪漫，在他眼中卻只有孤獨和蒼涼——
大漠孤煙直，長河落日圓。多年以前，王維曾經設想過，如果自己壯志不酬又當如何。對，就是開篇的《老將行》——“莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。”他相信時代終會給才能機會，天道酬勤。雲中馮唐、夷門侯生，乃至渭水姜尚，都在堅毅不拔的等待中迎來了名垂青史的一刻。
但我要再一次說，王維是一個詩人。因為是詩人，所以有著詩性的浪漫，又有著超脫現實的現實。“李廣無功緣數奇”，他早就預料到了，只是沒有承認罷了。
那是王維生涯中唯一一次出塞，留下了被《紅樓夢》中香菱比作“千斤橄欖”的名聯。出塞，是盛唐詩人的必修課，王昌齡、高適、岑參的詩風，都因出塞而轉折，洗脫年少輕狂，顯出含著風沙的深沉典重。
只有王維，走出雨雪紛紛的大漠，卻走進了深林明月的山中。
王維的這一步，讓陶淵明的幽雅在數百年後復得承繼，更在名家林立的盛唐立派開宗。關於王維隱居的原因，史書所記過簡，出塞、喪妻、貶謫、政爭，種種因素非止一端。但以詩心揣度，應該是山水的寧靜觸動了王維心中的詩弦，讓他意識到，空山不見人，卻是吾安處。
鳶飛戾天者，望峰息心。
在輞川別業，王維找到了自己。詩，酒，山，水，間或有裴迪這樣的友人，或是不知名的道士、樵夫，這就是王維的全部。亦朝，亦隱，亦人，亦佛。即使是作為五千年曆史盛衰拐點的安史之亂，也沒有摧毀王維的生活。他沒有像杜甫那樣“麻鞋見天子”，希冀救國；甚至沒有太多的自辯，也未得重罪。他遊離於官場之外，甚至不復踏入紅塵之中。
前半生的王維被歷史裹挾，以為自己天才絕代，就必然像身邊的人那樣昂揚奮進，作為國家的一個齒輪而運轉。但那並不是他的歸宿。
在山水之間，王維悠然獨坐。當軒一樽酒，四面芙蓉開，此境無人，無物，無我，如佛祖拈花，不惹塵埃。
找不到歸宿的詩人太多。李白“鳳歌笑孔丘”，終於在臨終之日與孔子同悲“誰為出涕”；岑參戎馬半生，離開邊塞時才悟出“悔向萬里來，功名是何物”。
王維是僅有的幸者。他放棄了不屬於自己的夢想，卻找回了只屬於自己的詩心。
四十四年前，王維十七歲。少年懷揣夢想，客遊京華，適逢佳節，舉目無親。他把酒登高，寫下了心中的悵惘、寂寞與不安：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。而六十一歲的王維，在臨終之際，也是孤身一人。他索筆作書，與異鄉的親友一一告別，然後放下筆，安然辭世。
如簷上的一片雪花，臨春歸去。