孔子儒家思想內容豐富，從個體來講有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。

儒家思想核心，就個體而言，是仁義禮智聖德性論“五行”思想；就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平（涵蓋“中”）、正義（涵蓋“正”），誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等。

老子道教核心思想，不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治。虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。

老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論。老子認為一切事物都遵循這樣的規律（道）：事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對複雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。

我認為，孔子和老子作為中國古代儒家和道家的創始人，都是得道的哲人。儒道兩家理論，自從戰國以來，在華夏曆史上被多個朝代所推崇和發揚。儒道兩家創始人的代表作《論語》、《道德經》至今都在被世人研究和傳播，並廣泛運用在管理、經濟、教育、法治等各個方面。兩位先哲開創的儒道文化理論在某種程度上深深影響了華夏文化的發展和進步。斗膽評價先哲的確誠惶誠恐，擦去冷汗，如果用一句話來說明兩位先哲的品行，那就是“天行健，君子以自強不息！”孔聖人對傳統禮儀尤其是周禮的繼承、發揚、傳播以及生逢亂世、知其不可而為之的積極進取精神，對中國古代文明連綿不斷髮揮了重要作用；而老子的“一生二，二生三，三生萬物”，把人放在宇宙中思考的哲學和生存智慧更是為古代中國哲學奠定基礎。一部五千言的《道德經》，其蘊涵的哲學思想至今無人能超越。

我們絕大多數人都活在得失價值系統之下，因"得失"而產生了相關的喜好、選擇，人帶著這些喜好、選擇去對待事物，導致事物反饋的結果不是他的本來面目，而是帶著人的偏見的不良結果，人的行為、習慣是這些不良結果造成的，這些不良結果是引發人的相關情緒的根本原因，而情緒又是引發人性惡的原因，世界因人性惡動盪不安，人生因人性惡飽受折磨，這是我們常說"人生不如意事十之八九"的由來。

人類的不美好論到根源上都是"得失價值系統"引發的。孔子、老子這樣的高人，透過學習、實踐把人類的痛苦理論到了根源上，所以才有"只問耕耘、不問收穫"的對症良方。

人的行為(思想+行動)是受價值系統所支配的，我們自身處在什麼價值系統之下，就會按相關價值系統的規律、特性進行思考和行動。所以歷史上那些高人能掐會算、就是他們掌握了價值體系的規律、特性，價值體系使人產生相關的習性，行為又是習性的外在表現，透過外在表現能知道人的習性，透過習效能知道人的價值體系，透過價值體系可以反推人的思想和行為，也就是在什麼樣的情況下你會幹什麼，他可以推演出來。

當人的思想突破"得失系統"以後，也就等於看透了人心、看清楚了別人的軟肋、弱點，從而可以利用別人的弱點進行掠奪和奴役，也等於站在了食物鏈的頂端。像三國裡的權謀，諸葛亮、郭嘉、司馬懿這樣的謀士，被大家所津津樂道，爭相效法，日夜研究。可有誰想過，他們的事業建立在多少鮮血和頭顱之上，背後又有多少家破人亡的故事、多少顆破碎的心、給多少人帶去了痛苦和折磨……。因而他們的思想超越對於當代很多人來說是災難，他們的名聲和財富用孔子的話說叫不義而富且貴。這也是孔子為什麼反對戰爭的原因，他看到的不是一將功成的輝煌，而是萬骨枯的人間地獄。

子路問老師：聽到了一個道理，是不是應該馬上實踐？孔子說：那怎麼行，要先問過父親、兄長才行。冉求問：聽到了一個道理，是不是應該馬上實踐？孔子說：是的，聽到了就應立即實踐。他兩問問題的時候公西華都在旁邊，公西華就問老師：他兩問的問題一樣，為什麼老師給出的答案不一樣呢？孔子說：子路性格魯莽，所以讓他問父兄，以求減少行為過失。冉求優柔，做事不果斷，於是要打消他的疑慮，讓他放心去做。

夫子因材施教，他思想突破以後，利用自己看透人心的本領。去發現別人的短處，從而想辦法指引別人在行為上彌補缺陷。這樣的例子，在孔子的故事裡可以找到很多。幫助他人，給他人帶去溫暖、感動、快樂，而不是奴役、掠奪。

我們作為普通人，能得到聖人的"己所不欲勿施於人"般關照，不得不說是我們的幸運。

站在食物鏈的頂端去保護、愛護人，這是他們真實的行為，也是我們尊敬、愛戴的原因。

老子不知道孔子有什麼可尊重的品行。

尊重他一門心思想做官，跑官要官十四年，接連背叛十二國，實在沒人用他，他才辦公務員培訓班賺錢。

尊重他當面一套，背後一套；當面不說，背後亂說？學生宰我說三年之喪也太長了——你看老師你經常要我們維護禮樂，可我們三年都要披麻戴孝，什麼事都不能幹，那誰去維護禮樂呢？這樣下去不是禮崩樂壞了嗎？所以要我看守上一年就可以。孔子無言以對，只好背後罵宰我是小人。

可孔子自己在母喪期間想去參加季氏的酒宴，被陽虎攔住了。和他所堅持父母去世需要守孝三年是完全矛盾的。

尊重他說一套，做一套嗎？他讚美伯夷叔齊不仕二主，自己卻到十多個主子那跑官要官。佛肸在中牟反叛後叫孔子去做官，孔子很想去。仲由攔住老師問：“以前我聽老師說過，親自做壞事的人那裡，君子是不會去的。佛肸是一個犯上作亂的人，你為什麼還要去呢？”孔子空洞的狡辯一番後，連自己也不好意思，終於沒臉去

尊重他以禮的名義殺人，在夾谷之會時腰斬無辜的演員！不管什麼宗教，以思想和禮為名殺人都是邪教。孔子就是邪教教主，什麼可尊重的？