李煜，一個不求兼濟天下，但求獨善其身的人，後人讀著他的詞，感慨於“一江春水向東流”的豪壯的悲，感慨於“梧桐深院鎖清秋”的悽悽然，我卻總覺得他有一種另外的東西，讓他的詞流傳於後世，感染著千千萬萬的人。什麼東西呢？他的人生嗎？生為帝王，卻深受他的父親——不像帝王，更像寒酸文人的李景的影響，生性淡泊，卻不得不去面對家國天下。至於後來失國被擄，毒酒送生，只是無數的帝王悲劇裡的一個。富極而衰，一向是中國文化裡一種被一代代的人凝成的詩意的意象。一切繁華，終歸虛妄。這人生不是他獨特的地方。李煜沒有在失去南唐之後，縮在被囚禁的房間的角落裡深深懺悔自己的過錯；沒有臥薪嚐膽，東山再起的豪壯想法。因為他骨子裡根本就不是一個帝王；他從來就沒有帝王的目標。有人說李煜身在其位不謀其政，有人說李煜作為一個皇帝荒淫無道，這不都是後人用一個對帝王的標準來衡量他嗎？就像用現在的價值觀來評價母系社會或者更早的原始人。只不過信仰不同。李煜的眼睛裡只有如畫的美人，如詩的景色，高雅的慾望，以及那些文人的意象。“龍閣鳳樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙羅。”即使在被擄後，在即將離開家國的船上，這句形容自己對南唐印象的詞裡，也毫無帝王之氣。龍閣鳳樓，那高大雄偉的建築，不是國家的象徵，只是自己曾經居住的地方。那繁茂的樹枝交織著，遠遠看去，像是平常自己見慣的，窗戶上屏風上的煙羅一樣如煙如霧。（煙羅是一種絲織品，大概像現在的輕紗一樣，半透明，輕薄飄逸。）記憶裡的景色，眼前的景色，甚至自己的命運，在李煜的眼裡，都僅僅與自己有關，無關他人。無論是哪裡的景色，都絕美，不帶絲毫內疚的悲，才讓李煜將他的世界，將所有的悲化成了像他眼中絕美的景色一樣的詩詞。雖愁思萬千，卻沒有抱怨，沒有後悔。愁思化成了詩詞，流傳了千百年，僅僅感慨了命運弄人的無端…… 大概那種我模模糊糊領悟的另外的東西，就是李煜的無悔。
李煜，一個不求兼濟天下，但求獨善其身的人，後人讀著他的詞，感慨於“一江春水向東流”的豪壯的悲，感慨於“梧桐深院鎖清秋”的悽悽然，我卻總覺得他有一種另外的東西，讓他的詞流傳於後世，感染著千千萬萬的人。什麼東西呢？他的人生嗎？生為帝王，卻深受他的父親——不像帝王，更像寒酸文人的李景的影響，生性淡泊，卻不得不去面對家國天下。至於後來失國被擄，毒酒送生，只是無數的帝王悲劇裡的一個。富極而衰，一向是中國文化裡一種被一代代的人凝成的詩意的意象。一切繁華，終歸虛妄。這人生不是他獨特的地方。李煜沒有在失去南唐之後，縮在被囚禁的房間的角落裡深深懺悔自己的過錯；沒有臥薪嚐膽，東山再起的豪壯想法。因為他骨子裡根本就不是一個帝王；他從來就沒有帝王的目標。有人說李煜身在其位不謀其政，有人說李煜作為一個皇帝荒淫無道，這不都是後人用一個對帝王的標準來衡量他嗎？就像用現在的價值觀來評價母系社會或者更早的原始人。只不過信仰不同。李煜的眼睛裡只有如畫的美人，如詩的景色，高雅的慾望，以及那些文人的意象。“龍閣鳳樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙羅。”即使在被擄後，在即將離開家國的船上，這句形容自己對南唐印象的詞裡，也毫無帝王之氣。龍閣鳳樓，那高大雄偉的建築，不是國家的象徵，只是自己曾經居住的地方。那繁茂的樹枝交織著，遠遠看去，像是平常自己見慣的，窗戶上屏風上的煙羅一樣如煙如霧。（煙羅是一種絲織品，大概像現在的輕紗一樣，半透明，輕薄飄逸。）記憶裡的景色，眼前的景色，甚至自己的命運，在李煜的眼裡，都僅僅與自己有關，無關他人。無論是哪裡的景色，都絕美，不帶絲毫內疚的悲，才讓李煜將他的世界，將所有的悲化成了像他眼中絕美的景色一樣的詩詞。雖愁思萬千，卻沒有抱怨，沒有後悔。愁思化成了詩詞，流傳了千百年，僅僅感慨了命運弄人的無端…… 大概那種我模模糊糊領悟的另外的東西，就是李煜的無悔。