南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。——《江南春》·杜牧

古樸淡雅的造型與紋飾，蘊含著歷史傳承的滄桑；如花般晶瑩的冰裂紋片，是青釉浴火重生後的綻放。

南朝——悠遠而又神秘，是一個佛教文化盛行、禪宗“頓悟”思想漸成的年代，雖然那段繁華早已遠去，但留在經典裡香氣繚繞的深邃古寺、數不盡的亭臺樓閣，似乎還矗立在歷史的煙雨之中。

而在這一千五百年前的古老文化中，帶有原始意味的青瓷，似乎就是南朝的記憶符號之一。

蓮花，出淤泥而不染，佛教的象徵物。清淨高潔，常作裝飾佈於器物之上。

耀州窯，宋代六大窯系之一，曾燒造出以橄欖綠為主要色系、以精湛的刻花、劃花工藝為表現手法的耀州瓷系列。五代及北宋時期，耀州窯的影響遍及整個北方地區，其精品瓷器一度成為皇家貴族用瓷的首選和珍藏。

觀唐陶瓷“撫今追古，臨摹古韻”，用高超的青釉燒造工藝對話高古。將“南朝印象”融於耀州窯傳統青瓷技藝之中。

以冰裂紋盞托杯、冰裂紋蓋碗以及冰裂紋蓮瓣茶葉罐為系列產品。設計風格以南朝時期佛教文化中簡潔的蓮瓣紋飾貫穿主題，通體施開片釉，俗名“百積碎、冰裂紋”；蓮瓣裝飾由線條、簡浮雕、高浮雕等技法區域性點綴，造型別致，積釉處質感突出。

層疊的開片恰到好處，其成因系胎釉膨脹係數不一，導致釉面出現裂紋，實則為一種缺陷，但制瓷工匠卻利用此特質，研製出開片釉，巧妙地將其作為裝飾紋，且效果精美絕倫，有渾然天成之感。毫不誇張地說，冰裂紋是極典型的化腐朽為神奇、表現“殘缺之美”的經典之作。

南朝印象系列，讓古老的文化重新綻放新的能量。

宋代五大名窯之一的耀州窯個人認為絕對是名副其實的，而且是瓷器巔峰宋瓷的代表作之一，為什麼這麼說以下是個人的幾點看法，請朋友們參考。首先，耀州窯是中國宋代在北方最為重要也是最為著名的窯口之一，窯廠的中心位於陝西省銅川市黃堡鎮“十里窯廠”，包括周圍的一些上店、立地坡、陳爐、玉華、塔坡等窯。耀州窯創燒與唐，成熟與五代，宋代的時候達到了鼎盛。首先耀州窯的影響力為什麼這麼大，我認為其實耀州窯是作為當時朝廷的一部分貢瓷使用的，有的所謂的專家學者說耀州窯只是民用瓷的說法是有失偏頗的，因為耀州不僅出土了很多以風紋、龍紋的瓷片標本，而且還出土過比較完整的器物，自己認為一圖所貼的很可能就是宋代皇家用瓷。

再一個，耀州窯的產品質量和工藝水平之精美、複雜是分不開的。憑著我們偉大祖先的精良手藝，製作出了很多器型多樣、造型優美的耀州窯瓷器。而且裝飾技法也是很複雜的，技術含量相當之高，技法以印花和刻花為主，構圖飽滿大氣，刀法犀利靈動，圖案層次分明，有“巧如範金，精比琢玉”的美譽。

最後耀州窯在當時唐、五代、北宋、金元的市場上面就深受歡迎，不僅受到當時皇室的青睞，更重要的是得到了當時老百姓的喜愛，當時在陝西黃堡鎮附近形成了十里窯廠，耀州因為是煤為原料燒造，所以甚至在當時幾十裡外看到那裡的窯廠都是火光四射，生產量大，銷路好，所以窯火日夜不息！所以耀州窯影響力之大就自然而然了。

耀州窯位於今西安以北80多公里的銅川市黃堡鎮。窯址以黃堡為中心，其範圍包括上店、立地坡、玉華、陳爐，及耀縣塔坡一帶。該地在宋代轄於耀州，故名耀州窯，其產品稱為耀州瓷，或名耀瓷。

耀州窯陶瓷以盛產獨具風格與特色的刻花和印花青瓷，成為北方青瓷的代表，進而又成為耀州窯系的中心窯場和代表。其精美優良產品的出現，是宋代經濟和文化繁榮發展的產物，也是宋代工藝技術水平和社會審美意識的一種體現。

耀州窯創燒於唐代，五代成熟，宋代鼎盛，金元延續，止於明代中期的十五世紀末，有八百多年的青瓷連續燒造史。而在宋代青瓷得到較大發展，北宋末為鼎盛期。

耀州窯的傳統工藝主要體現在原料的採配、成分及加工，泥料的儲備及練揉，手工拉坯及修坯，手工雕花、刻花、劃花、貼花、印花，釉藥的選配、製備及敷施，匣缽、窯具的製作及裝窯，火焰氣氛及燒成等七個方面。

一件製品完成要經過採料、精選、風化、配比、粑泥、陳腐、熟泥、揉泥、手拉坯、修坯、釉料精選、配製、施釉、手工裝飾(雕、刻、貼、印)、窯具製作、裝窯、燒窯等17道工序。

各工序都有相應的技術要求，掌握相關技藝的人被稱為"匠人"。

建國以來，文物工作者先後對窯址進行了三次大面積的科學考古發掘，揭露面積累計2萬多平方米，清理出唐至元五個歷史時期制瓷作坊百餘座，焙燒窯爐百餘座，出土文物標本逾300多萬件（片）。

其發掘規模之大、出土文物數量之多、遺蹟保留之完整、序列性之強、文化內涵之豐富，在國內古瓷窯遺址中十分罕見。特別是八十年代中期唐三彩窯址和五代天青瓷的發現，引起了學術界的高度關注，在國內外產生了極大的轟動。

內容來自東家耀州窯陶瓷手藝人耀宋堂的分享。

首先耀州窯不在宋五大名窯之列，宋五大名窯是汝官哥鈞定。南龍泉北耀州，它們屬於地方名窯之列。它們是唐秘色越窯的傳承和發展。這是建窯，雖然有御供，也只是地方名品。