是詩言志，好不好？

你說，杜甫能寫出李白的詩嗎？

放大點說，目前的蚊子工作的能碼出《紅樓夢》？

做春夢還差不多！

網路噴子就是這樣，看不慣別人，以罵人開始→以被罵結束。！

某革開始有一些垃圾人無辜撕別人，最後得到好下場了嗎？

另外，現在的網路噴子很可能就是當年“打、砸、搶”的後代，當然是那幫沒死掉就很好的“人”，至於已經死掉的，下場不咋滴！王小波怎麼說的？一槍穿心！旋轉而亡，嘴裡就只會發原音了！

先貼一張圖樂呵下吧。

中國文人是一群最擅長互相傷害的動物種群，特別是詩人目。

其實，鄙視鏈在各行各業都存在，從事文字這一神聖職業的尤甚。

食指老師是我敬佩的詩人，我還記得你的《相信未來》。

朋友，堅定地相信未來吧，

相信不屈不撓的努力，

相信戰勝死亡的年輕，

相信未來，熱愛生命。

上大學時，讀起它，心潮澎湃，想成為你那樣的詩人，用文字救贖自己以及全人類的靈魂。

餘秀華的詩我印象最深的是那首《睡你》。

我是穿過槍林彈雨去睡你

我是把無數的黑夜摁進一個黎明去睡你

我是無數個我奔跑成一個我去睡你

說實話，我沒有讀出任何齷齪和不負責任，詩裡的感情乾淨得就像密雲水庫裡的魚。

罵別人是為了抬高自己嗎？我覺得，食指大可不必這樣，很早以前讀新京報，說你去了精神療養之所，我以為你會頤養天年了，畢竟詩人的生命是短暫的，要麼活著般死去，如海子，要麼死去般活著，如你。

突然想起了張愛玲與傅雷之間的嘴仗。

“在一個低氣壓的時代”，這是迅雨（傅雷筆名）《論張愛玲的小說》的第一句。

《論張愛玲的小說》系統分析了這位女作家的《金鎖記》《傾城之戀》和《連環套》三篇小說，《金鎖記》很入傅雷的法眼，被他列為“文壇最美的收穫之一”，但卻嚴厲地批評了另外兩篇小說。

傅大師認為，《傾城之戀》勝在精巧也失於精巧，“華彩勝過骨幹，勾勒的不夠深刻，生活的不夠深刻，減少了人物的現實性”。而《連環套》更是“內容貧乏”“舊小說的渣滓”“連鴛鴦蝴蝶派和黑幕小說家也覺得惡俗而不用了，居然在這裡出現”，這話說得甚是刻薄。

當然，張女士也是被嚇大的。她開始了自己的還擊。

“在這樣低氣壓的空氣裡，什麼都得揀省事的做…… ”這是張愛玲小說《殷寶灩送花樓會》裡的一句對白。 不少研究者都相信，這樣的重合肯定不是巧合，而是張愛玲暗戳戳的迴應。

而文章中所說的婚外情也指向了自命不凡的傅先生。

說實話，我喜歡這樣的罵戰，多有意思啊。魯迅先生也可能喜歡這樣的罵戰，只不過他最後罵急了，也順帶手進行了著人生攻擊。

就到這裡吧。祈求世界和平，祈求餘詩人穿越大半個中國想睡的是食詩人。

你看，那樣的畫面多美。

看到這個問題，心裡感覺很悲哀。

食指的相信未來是一個時代的年輕人的精神代表，先不論食指是否有炒作的嫌疑，他對餘秀華的作品風格的評價，實際上並無過分之處，但在某些詞語的使用上確實有不妥之處。

餘秀華的作品也拜讀過一點，但確實不能讓人感受到他的精神力量，在這裡並無任何攻擊餘秀華本人的意思，餘秀華成為熱點，本來就是一些媒體利用“腦癱詩人”炒作起來的，在這場罵戰中，餘秀華的用詞也難登大雅之堂。

這場論戰 實質上就是文人相輕的對罵而已。

國家是一個多民族多文化，及形形色色的人組成的一個群體。

既然是一個群體，那每天發生的事情是多種多樣的。不同的環境不同的形態，就會發生不同的感受，並用文字及各種方式抒發著心靈的感受。

這種文化產生了各種表達方式，形成了各種文化裁體，音樂、詩歌、文學、繪畫、電影、電視、攝影、宗教等等方式。

餘秀華不過也是用一種詩歌的形式，表達了內心的喜怒哀樂。可是，這就產生了“物以類聚，人以群分。"有欣賞的也有抨擊的，分成了兩大陣營。

其實，每個陣營都用自己的觀點去反駁對方，熱鬧非凡。縱觀世界不也是這樣的嗎？為一些虛無縹緲的主義或思想在爭論的，到頭來誰也說服不了誰，那就誰也不理誰罷了。

生活就是這麼熱鬧非凡，在平淡的生活中找出一些樂趣溫暖自己吧。

人生猶如在路上，誰心裡都有一個目的地，每一次的相遇不過是擦肩而過的兩列列車，在中途的車站暫時停了一下，最後都朝著自己的終點馳去，你說誰的車站是人生輝煌的歸宿？面對人類共同的災難，我們還是多一些理解、包容、寬恕的心態吧！誰都不容易，不過是把自己的人生路途中，所見所聞和感悟告訴了你，你就是一個觀眾和聽眾，幹嘛為難自己呢？您說呢？

童年的時候，一個偶然的機會，在電視上拄著雙柺唱著一首非常好聽的歌，我被深深地感動了，震撼了，內心湧起一股熱流……後來，我才知道，這個人叫鄭智化，歌名叫《星星點燈》，我在心裡暗下決心，一定要像他一樣堅強。多少年過去了，這個畫面像刻在了腦海中，使我時常想起，對於身殘志堅的人充滿了敬佩欣賞喜愛之情。張海迪，海倫凱勒，桑蘭等這些人的故事一直都在激勵我前進，在我的心中，她們就是我的楷模，是偉大的人。當我在電視上第一次在電視上看到餘秀華的故事時，被她感動得熱淚盈眶。她的詩我讀過一些，寫得很棒。樸素真摯，直擊心靈最深處。她是堅強的，她是勤奮的，因為她的人生中有那麼多的苦難，可她卻堅強地和命運抗爭，用文字表達內心的情感，這一切都讓我佩服欣賞。可是，她對網友的謾罵讓我不理解，她要的是讚美她，即便是善意的提醒也會遭到她狠狠地咒罵。希望她好自為之

一場罵戰，無論起因是什麼，已經升級到“罵”了，說明對罵雙方言辭都已經超出講道理擺事實的論辯狀態，而是開始上升到人身攻擊。這種事情當真是無所謂對錯的，倆人都有一腔怒火，非要以對方為載體渲洩出來才能身心舒坦了，於是就這麼做了，於是就吵起來了。

先說食指：食指在詩壇的地位、影響力和成就毋庸贅述，也曾在他如日中天的那個年代，感動過很多人，在年青人心中激起一團團火焰。那些年青人現在都已經步入中年，隨著生活的磨礪和洗涮，對於詩歌在自己情感當中的需求，也已經不那麼渴求。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。他和他那一代的詩人們，無論過去多麼耀眼，現在也難免光華漸掩。要說食指這樣評論餘秀華這個後輩，是強刷一波存在感，那有些過了。但是事實上，他這一代詩人，也很難放下自己思想觀念中根深蒂固、帶著鮮明時代烙印的“詩人的使命感”，對於新生後代的詩作裡，竟然大喇喇地宣揚享樂主義，甚至有淫靡之嫌，和食指生命中所經歷過的那些沉重的歲月相比，實在過到輕浮孟浪。因此他可能覺得身為前輩，而且還是有一定影響力和地位的前輩，必須出來說點兒什麼，表達自己對詩壇風氣的“責任感”。

其實餘出名很長時間了，食指現在才出來說這些話，或者有可能是受了別有用心的人的盅惑和挑動——不過這只是我的猜測，沒有實錘。

再說餘秀華：她的身體上的特殊原因和出身，決定了她必然有著一顆遠遠敏感於常人的心。也正是有了這種敏感，加之對文字韻律的天然把控能力，才能讓她寫出那些匪夷所思的詩句，既狂野奔放充滿張力，又羞澀多情隱忍不安。

同時，這種敏感也讓她對於來自外界的不友好的批評、指責甚至謾罵，有著極為強烈、憤懣的還擊意識。她的成長經歷當中，同樣少不了“沉重”這個詞，但與食指不同，她更多是源於個體感受。因為她出生於世就遭遇著不公平，汲取知識的過程也難於常人。這種情況下，竟沒有為生活所逼垮，還以詩作出了名，更見其艱難與不易。

因此她的性格當中，應該有極大一部分，是藏在詩作背後的戾氣與鋒芒。大家相安無事時，她會把它們藏得很好，但一旦感受到危險，尤其是對她付出百倍於常人的努力之後得來的這一點安逸，她會毫不猶豫地伸出利爪，用主動出擊來實現保護的目的。

所以她會對北大學子說“我勵志個屁”，會對某位年過七旬卻不吝以最鄙俗、惡毒的語句來嘲弄她的相貌、婚姻的所謂詩人，毫不客氣地也回以最為粗俗、直白地髒罵。甚至不惜惹上官司。

再說回食指和餘秀華的罵戰：食指這種對詩壇風氣的責任感，和對民族家國的使命感，都源自他所走過的那個年代。然而事物是發展的、變化的，更是多元的。現在的這個時代，物質不那麼拮据，經濟不那麼緊張，整體環境也不那麼肅穆，就好比家裡有了點兒餘錢，只求果腹蔽體的孩子們，終於可以買點兒主食之外的零食來換換口味，可以穿幾件不為保暖只為好看、甚至性感的漂亮衣服了。文壇也好詩壇也罷，“百花齊放、百家爭鳴”才是必然趨勢。

詩壇也是江湖，沒必要非得強求大家都是一個樣兒，更沒必要強求人人都能按照自個兒所認為的高標準、嚴要求去活。具體到詩上，假如餘的作品沒人欣賞，自然會逐漸退出江湖被遺忘。假如餘的作品有人喜歡，說明這個世界上，有一些靈魂是與她的情感相通的，有一些情感是與她的文字相通的，這是那些文字存在的價值和意義，即便全詩壇的詩人都反對，又能怎麼樣？