編年體：以年代為線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。以編年體紀錄歷史的方式最早起源於中國。如：《春秋》，中國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，中國第一部較為完備的編年體史書，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《春秋》；《資治通鑑》，是中國第一部編年體通史，也是中國編年體通史的傑作，北宋司馬光（1019—1086）主編，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，花了19年的時間編寫成的。
補充：按年月日順序記載的中國史書體裁。起源於春秋。編年體史書數量極多。著名的有《春秋》、《左傳》、《資治通鑑》等。其優點是便於考查歷史事件發生的具體時間，瞭解歷史事件之間的聯絡，並可避免敘事重複。缺點是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳於政治事件而忽略經濟文化。
紀傳體：是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內容，是記言、記事的進一步結合。從體裁的形式上看，紀傳體是本紀、世家、列傳、書志、史表和史論的綜合。的綜合。本紀，基本上是編年體，兼述帝王本人事蹟。世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。列傳，是各方面代表人物的傳記。書志，是關於典章制度和有關自然、社會各方面的歷史。表，是用來表示錯綜複雜的社會情況和無法一一寫入列傳的眾多人物。優秀的紀傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書裡形成一個相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規格。中國最早的紀傳體史書，也是中國最優秀的一部史書，是西漢司馬遷編纂的《史記》。《史記》從傳說中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結束，上下三千年，共計一百三十篇，篇目分別為本紀、表、書、世家、列傳。本紀以歷代帝王為中心，表為大事年表，書記禮制、官制及經濟制度等，世家、列傳記各諸侯國以及武帝以前的各類重要歷史人物，少數民族，鄰近國家的史實，其中世家與列傳就佔了一百篇。司馬遷為了寫完這一鉅著，費時二十餘年，多次跋涉全國各地考察古蹟民俗，傾盡畢生心血。〈史記〉的古史資料價值特別高，有許多記載成為今人研究古史的珍貴文獻資料；《史記》的史實分析和評價也比較客觀，具有一定的人民性和科學性，例如肯定農民起義領袖陳勝的進步作用，用「世家」體裁為之作傳，這是古代史家中所罕見的。《史記》既是不朽的史著，又是優秀的文學作品，司馬遷善用白描手法刻劃人物形象，魯迅甚至把《史記》稱為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。但《史記》只寫到漢武帝為止，故漢代續補《史記》者叢出，其中以班固撰的《漢書》最為後世推崇，它是一部敘述了西漢二百二十九年史事的紀傳體斷代史。自〈漢書〉著成後，以紀、表、志、傳為主要形式，以斷代為史的史書體例，便成為後世修「正史」的標準形式。中國的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。二十四史還附志、表等作為附錄。北韓、日本的一些史書也是以紀傳體寫成的。但紀傳體也有其弊端，即「一事而復見數篇，賓主莫辨」，分頭敘述人物，歷史事件則被分記到人物傳之中，產生重複矛盾的缺陷。到南宋，始出現了克服編年、紀傳二體缺陷而綜合其優點的紀事本末體。
編年體：以年代為線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。以編年體紀錄歷史的方式最早起源於中國。如：《春秋》，中國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，中國第一部較為完備的編年體史書，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《春秋》；《資治通鑑》，是中國第一部編年體通史，也是中國編年體通史的傑作，北宋司馬光（1019—1086）主編，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，花了19年的時間編寫成的。
補充：按年月日順序記載的中國史書體裁。起源於春秋。編年體史書數量極多。著名的有《春秋》、《左傳》、《資治通鑑》等。其優點是便於考查歷史事件發生的具體時間，瞭解歷史事件之間的聯絡，並可避免敘事重複。缺點是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳於政治事件而忽略經濟文化。
紀傳體：是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內容，是記言、記事的進一步結合。從體裁的形式上看，紀傳體是本紀、世家、列傳、書志、史表和史論的綜合。的綜合。本紀，基本上是編年體，兼述帝王本人事蹟。世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。列傳，是各方面代表人物的傳記。書志，是關於典章制度和有關自然、社會各方面的歷史。表，是用來表示錯綜複雜的社會情況和無法一一寫入列傳的眾多人物。優秀的紀傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書裡形成一個相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規格。中國最早的紀傳體史書，也是中國最優秀的一部史書，是西漢司馬遷編纂的《史記》。《史記》從傳說中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結束，上下三千年，共計一百三十篇，篇目分別為本紀、表、書、世家、列傳。本紀以歷代帝王為中心，表為大事年表，書記禮制、官制及經濟制度等，世家、列傳記各諸侯國以及武帝以前的各類重要歷史人物，少數民族，鄰近國家的史實，其中世家與列傳就佔了一百篇。司馬遷為了寫完這一鉅著，費時二十餘年，多次跋涉全國各地考察古蹟民俗，傾盡畢生心血。〈史記〉的古史資料價值特別高，有許多記載成為今人研究古史的珍貴文獻資料；《史記》的史實分析和評價也比較客觀，具有一定的人民性和科學性，例如肯定農民起義領袖陳勝的進步作用，用「世家」體裁為之作傳，這是古代史家中所罕見的。《史記》既是不朽的史著，又是優秀的文學作品，司馬遷善用白描手法刻劃人物形象，魯迅甚至把《史記》稱為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。但《史記》只寫到漢武帝為止，故漢代續補《史記》者叢出，其中以班固撰的《漢書》最為後世推崇，它是一部敘述了西漢二百二十九年史事的紀傳體斷代史。自〈漢書〉著成後，以紀、表、志、傳為主要形式，以斷代為史的史書體例，便成為後世修「正史」的標準形式。中國的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。二十四史還附志、表等作為附錄。北韓、日本的一些史書也是以紀傳體寫成的。但紀傳體也有其弊端，即「一事而復見數篇，賓主莫辨」，分頭敘述人物，歷史事件則被分記到人物傳之中，產生重複矛盾的缺陷。到南宋，始出現了克服編年、紀傳二體缺陷而綜合其優點的紀事本末體。