毛澤東以哲學指導革命，治癒舊中國。中醫以哲學指導醫學治癒國民。哲學才是最有高度的學科，沒有哲學，只能在低端黑暗中摸索。

哈哈，你這句話從數學邏輯上講就是不成立的。應該是我不需要學哲學，所以我不是哲學系的學生，這才是正確的命題。

有時候定理成立，逆定理不成立。偷樑換柱，以偏蓋全，是一種詭辯術。中國的哲學史大多是一種詭辯。《登徒子好色賦》，"白馬非馬″，就是詭辯的典型，我很奇怪兩千來人們卻津津樂道。

很多人學哲學，只是停留在“知道和記憶”層面，或者是對各種哲學門派的歷史以及論說內容有所瞭解，殊不知，哲學是人類認知世界，認知自然的方法論之學，換言之，學習哲學如果沒有建立起自己的認知方法論體系，你的哲學學習僅僅是一個很初級的狀態。它並不能幫助你在認知的真實，深度和廣度上得到改進和提高。這是很多人學習哲學之後的遺憾。就算是有一些看起來寫的好的人，他也僅僅是對哲學本身的內容瞭解得比較全面罷了，到了現實生活中，也依然無法永正確的思維方式去透徹的看問題，思考和分析問題，充其量只是只是哲學內容的儲存者或講說的言傳者，而不是一個應用者，這樣的學哲學，其實等於“沒學”。

透過哲學學習，建立起自己的認知方法體系，這才是學習哲學的目的和結果。

其二，哲學，是高階智慧層次的認知和表述，透過哲學學習，提高自己的思辨認知層次，這才是真正學習哲學的目的。好可惜，這樣學習哲學的人並不多見。

因為你忽略了哲學學哲學的範圍。你把一個小範圍的作為一個是肯定的。

用否推否就不成立了（你要學哲學，所以你是哲學系的）。

（）

前提與結論之間沒有必然聯絡。

大前提是哲學系學生學哲學，小前提我不是哲學系，結論我不要學哲學。

大前提與結論之間，有個過渡條件，專門術語叫詞項。三段論推理是演繹推理中的一種簡單判斷推理。

一個正確的三段論有且僅有兩個性質判斷構成的前提和三個詞項。

在結論中做謂項的詞項叫大項。在結論中做主項的詞項叫中項。聯絡大小前提的詞項叫小項。

三段論的謂項，主項概念必須一致。

哲學系學生學哲學，是必然，不是哲學系的學生可能學也可能不學，是或然。三段論公理要求，一類物件的全部都是什麼，那麼，它的小類，即部分物件也必然是什麼；如果一類物件的全部都不是什麼，那麼，它的小類，即部分物件也必然不是什麼。

符合三段論的表述應為：凡是哲學系學生都要學哲學，我是哲學系學生，我要學哲學。也就是說，如果對某類物件的全部都有所斷定，那麼，對它的部分物件也就有所斷定。

“我不是哲學系”，等於把“我”排除了，不是同一類，因此，不可以由大前提推出結論。

三段論推理有公認的幾條規則，違背其中一條，就不能得出正確結論。

大前提是全稱判斷，小前提應使“我是哲學系學生”，結論應是“所以我必須學哲學。”

上面小前提錯，不符合三段論。

哲學源自於生活和感悟。誰說的只有哲學系學生才懂哲學？？？學的再說不會運用自己不會去領悟其中的奧義，也就是一場空。

哲學是人們認識世界是工具，不知的人當然可以按部就班地度過一生，但掌握正確的哲學思想使自己走好路，肯定沒有壞處。

哲學是為了弄清人的對錯，方向，找到一條可執行，可持續良性迴圈，不被侵蝕，割斷，扼斷的人生之路。不學哲學，走錯了方向，變壞了都不自知，連客觀規律和人性都不知道，不遵循，好壞，是非，對錯不分，粗魯，蠻幹走形式主義，敵人當朋友，朋友當敵人，活得糊里糊塗，子孫教壞，帶壞了還去別人身上找原因，活著有什麼用？