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“退而論書策以舒其憤,思垂空文以自見”的白話文釋義：退隱著書立說來抒發內心的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想。
出自漢代文學家司馬遷的《報任少卿書》，原文選段如下：
此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
白話文釋義：這些人都是因為感情有壓抑鬱結不解的地方，不能實現其理想，所以記述過去的事蹟，讓將來的人瞭解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想。
擴充套件資料：
《報任安書》是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在信中作者以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。發語酸楚沉痛，筆端飽含感情，具有極其重要的史料價值。
全文結構嚴謹，層次井然，前後照應。說理和敘事融為一體，清晰透闢。語言豐富而生動，句子或長或短，以排比、對偶句穿插其間，使文章更富於感情色彩。
參考資料：
出自司馬遷《報任安書》--“及如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以抒其憤，思垂空文以自見。”古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉.。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以抒其憤，思垂空文以自見。僕竊不遜，近自託於無能之辭，網路天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅,下至於茲，為十表，本記十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡三百篇。亦俗欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍。惜其不成，是以就極刑而無慍色。僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也。