【原文】
春夢隨雲散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閒愁。
【今譯】
人生的歡樂會如春夢一樣煙消雲散。
青春年華也會象飛花那樣落水東流。
我要告誡大觀園的痴情男女啊，
你們何必要自找無謂的閒愁！
【賞析】
這是＜＜紅樓夢＞＞第五回警幻仙姑出場時吟的一首五言絕句。據＜＜紅樓夢＞＞介紹，警幻仙姑“居離恨天之上，灌愁海之中”，“司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。”她這次出場，是接受賈家寧、榮二公鬼魂的囑託，來點化賈寶玉的。她是曹雪芹所塑造的女性神仙形象。
中國古典小說每逢重要人物登場之時，為了引起讀者對人物的注意，或者為了表達作者的思想觀點，往往運用各種藝術手法對人物進行渲染，而詩詞歌賦的插入就是其中一種。曹雪芹對警幻仙姑的出場就運用了這一手法。在警幻仙姑還未露面之前，作者先讓仙姑吟歌一首，剛一露面，又用“賦”對其外貌、風姿、氣質等進行描繪。由此觀之，警幻仙姑是曹雪芹著力塑造的女性神仙形象。曹雪芹所以這樣做，是為了借仙姑之口預示大觀園兒女的未來命運。當然，讀者也可以看出作者宿命論思想和一切皆空的觀念。
“春夢隨雲散，飛花逐水流。”開首兩句表達了仙姑對世間人事的看法，在警幻仙姑看來，人的青春年華是美好的，人生際遇中也會有歡樂，但可惜往往又是好景不常，轉瞬即逝，一切美好的東西都化為烏有。這兩句詩所反映的就是這種思想觀點。不過它不是直說，而是用生動的比喻加以表現，把人的歡樂比作象“雲”那樣容易消散的“春夢”，把人的青春比作容易凋謝飄落水中的“花”。世上一切人事均逃脫不了“散”與“流”的命運。這實際是宿命論的思想及一切皆空的觀念的表現。
“寄言眾兒女，何必覓閒愁。”這兩句寫警幻仙姑對世上男女包括大觀園痴男怨女的所謂“忠告”。“寄言”，即託人傳達或直接傳送的話語。“覓”，即尋找之意。“閒愁”，指不必要、多餘的煩惱。基於前兩句對世間人事的看法，警幻仙姑最後對大觀園的兒女進行“點化”，要他們凡事得過且過，不必“庸人”自擾，自找煩惱。
＜＜春夢歌＞＞雖然只短短的四句，但透過比喻，卻生動形象地表達了宿命論的思想及一切皆空的思想。這思想顯然是為曹雪芹所認同的。這種勸人消極處世的思想雖然不可取，但對於一個曾經享受過大官僚家庭的富貴生活、後因家道衰落生活陷於困頓的曹雪芹來說，他會產生這樣的思想，又不足為奇的。
【原文】
春夢隨雲散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閒愁。
【今譯】
人生的歡樂會如春夢一樣煙消雲散。
青春年華也會象飛花那樣落水東流。
我要告誡大觀園的痴情男女啊，
你們何必要自找無謂的閒愁！
【賞析】
這是＜＜紅樓夢＞＞第五回警幻仙姑出場時吟的一首五言絕句。據＜＜紅樓夢＞＞介紹，警幻仙姑“居離恨天之上，灌愁海之中”，“司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。”她這次出場，是接受賈家寧、榮二公鬼魂的囑託，來點化賈寶玉的。她是曹雪芹所塑造的女性神仙形象。
中國古典小說每逢重要人物登場之時，為了引起讀者對人物的注意，或者為了表達作者的思想觀點，往往運用各種藝術手法對人物進行渲染，而詩詞歌賦的插入就是其中一種。曹雪芹對警幻仙姑的出場就運用了這一手法。在警幻仙姑還未露面之前，作者先讓仙姑吟歌一首，剛一露面，又用“賦”對其外貌、風姿、氣質等進行描繪。由此觀之，警幻仙姑是曹雪芹著力塑造的女性神仙形象。曹雪芹所以這樣做，是為了借仙姑之口預示大觀園兒女的未來命運。當然，讀者也可以看出作者宿命論思想和一切皆空的觀念。
“春夢隨雲散，飛花逐水流。”開首兩句表達了仙姑對世間人事的看法，在警幻仙姑看來，人的青春年華是美好的，人生際遇中也會有歡樂，但可惜往往又是好景不常，轉瞬即逝，一切美好的東西都化為烏有。這兩句詩所反映的就是這種思想觀點。不過它不是直說，而是用生動的比喻加以表現，把人的歡樂比作象“雲”那樣容易消散的“春夢”，把人的青春比作容易凋謝飄落水中的“花”。世上一切人事均逃脫不了“散”與“流”的命運。這實際是宿命論的思想及一切皆空的觀念的表現。
“寄言眾兒女，何必覓閒愁。”這兩句寫警幻仙姑對世上男女包括大觀園痴男怨女的所謂“忠告”。“寄言”，即託人傳達或直接傳送的話語。“覓”，即尋找之意。“閒愁”，指不必要、多餘的煩惱。基於前兩句對世間人事的看法，警幻仙姑最後對大觀園的兒女進行“點化”，要他們凡事得過且過，不必“庸人”自擾，自找煩惱。
＜＜春夢歌＞＞雖然只短短的四句，但透過比喻，卻生動形象地表達了宿命論的思想及一切皆空的思想。這思想顯然是為曹雪芹所認同的。這種勸人消極處世的思想雖然不可取，但對於一個曾經享受過大官僚家庭的富貴生活、後因家道衰落生活陷於困頓的曹雪芹來說，他會產生這樣的思想，又不足為奇的。